že to neměli ženuškám svým prozraditi ; však věrolomní dva bratří to řekli svým ženám, aby nenesly pokrmy zedníkům. Za tou příčinou se sešli bratří, ženám řkouce: »Kdo ponese dnes pokrmy dělníkům?c Starší a prostřední odepřely, tedy řekla žena nejmladší: »Já jídlo donesu.« Jak přišla, ač byla v šestinedělích, dítě ještě kojíc, lapili ji zedníci a zazdili ji, tři okénka, jedno pro tvář a ostatní dvě pro prsa jí ponechali, aby dítě vidět a odkojiti je mohla Když odkojila, umřela v roce a okénka se zazdila, ze skály krůpěje mléka kapou a se na skále usazujou, odtud Krapina slově. Slyšel od S'ováků některých a jiní o tom pochybovali.

Jiní dí, že tato pověst v Škadaru (Škuiary, Škutar) se vypravuje a o Kra-pině třetí, o sestře Cechově, Lechově a Mechově. Že pohané žensky za-zdívali, není poehybno. Viz Leborku na Hladomoři, Jeptišku (kněžku) v Skalkách na Březnově čili Břevnově u Markéty za Strahovskou bránou u Prahy. Buď těmto služkám oheň Boží uhasí, neb se hříchu dopouštěly. V rodě pánů Berků otec svou dcera rozkázal zazdíti. V Celovci čili v Ža-lansku (Klakenfurtu) každého roku se draku v pohanském náboženství dívka obětovala, až jistý rytíř tuto modloslužbu zrušil. Sv. Jiří srazil hlavu draku (náboženství pohanskému), v němž se dívky obětovaly. Nepochybujeme, ž«j by pohané ku smíření bohů neb bohyň nebyli pannu obětovali. Viz píseň: Hořela lípa, hořela, pod ní panenka klečela atd.