Obrázky (fig. 26.—28., č. 31.—34.) znázorňuje proutkařeni, jak podal s postavami návod Vallemont (viz naše obrázky), jenom že kresba bez osob jest poučnější, podávajíc jasný názor, jak proutkaři drželi proutky bez stisku rtiky na dlani nebo na svrchu ruky, vodorovně volně mezi palcem a ukazováčkem, nebo prut lískový, zastrčený do prohlubeniny druhého kusu proutku,

Obr. 28.—30. Náhrada proutku: dřevěné vidlice, míče, pevně opřené ukazováčky i bez proutku. — Zeidler, Fantomysterium 1700. Obr. 31.—34. Odchylné držení a zvláštnosti proutkařské. — Zeidler, Pantomysterinm 1700.

Staří vysvětlovali kouzelnou moc proutkaření šalbou ďábelskou, která člověku dávala sílu proutkohybnou. Otiskuji obrázek z knihy Theophilus Albinus, Das entlarvete Idolům der Wünschelruthe, Dresden 1704. Kniha brojí proti uvedenému spisu Zeidlerovu a jeho obrázkům (Kurtze Verteidigung der natürlichen Bewegung und rechten Gebrauchs der Wünschelruthe, Frankfurt, Leipzig 1705). Titulní list Albínovy knihy: Spisovatel strhnul škrabošku proutkařovu a pod ní šklebí se ďábelský obličej. Proutkař rázem proměnil se ve lstivého ďábla, který lidi šálí sliby, co zázračný proutek umí uhodnouti (obrázek č. 35.).

Doklady o proutkaření, počínaje-starověkem, u všech náro-