Sanctos, Abraham, Isac, et Jacobe et per Deum Tetragramaton + Helii + Helyon + Adonai + Sothes + Emanuel + Sabaoth + Ajos + Agios + Otheos + Ischiros + Athanatos + Mesias + Alpha et Omega + Princi-pium et Finis + Ego N. N : Conjuro te Spiritus Castronium Odrii + Adonai + Electi + Eloii + Eloim + Eloin + Emanuel + Sabaoth + Alpha et Omega + Principium et Finis. Clovis. Rocista, Carbina, Alegda. Ter gimat. Tegivans, Liaris, Lahor, Lahorson, vans, Leratians, Leracans, Lahorhonus, Lessacans, Odeii Tetragramaton. tam Omnia Spiritus formám et hominum petitům, Nectaste (?) verachme, verhaial, eriche, am Sono Heuhe Hevin (?) vosaios vesais desmajo, vocios, vonias guto, guso anhona, inea lia, Mealia, Mealia, onoso Mealia Solaiosona olaiv vevaja no deiann Tesico, jsoij, vedlo, jsdol, mipis Theropij. Comet Seiso Lamaronon, vena bonon. cheluido Legovans. Hepotamentre Spiritus Castroronium Sigila pendaculum et Sigulum Sti Salomonis." (Ně) mecká poznámka: „3 mal", naznačuje, že závěr má být řečen třikrát.-

Zjevení ducha. „Kdyby duch chtěl již přijíti, a ty něco slyšel, nějaké šustění, tedy řekni takto:

„Já a všichni duchové chválejí Hospodina. Bože buď se mnou N. N. Ježíši Kriste. A skrze boží sílu a pomoc ptám já se tebe: jsi-li ty ten duch N. N., kterého jsem citíroval a volal, tak dej odpověď a neodcházej pryč z tohoto místa, až mně mpu vůli vyplníš. To se staň ve jménu Boha + Otce, Boha + Syna, Boha + Ducha Svatého Amen."

Duch někdy je neklidný a je třeba jej „staviti", aby nezmizel dříve, než složí peníze. Na toto stavení ducha jsou dvě zaklínací formule. První z nich je nadepsána německy: „Stelung dem Keist":

„State in Domine Nomini Jesu Christi, on Sono on sonores, ajos, Pajos, guto, guso, zehamles, zelebent." Druhá je nadepsána: „Jinač":

„Já postavuji Tebe duchu (Theropi) ve jménu nejsvětější Trojice, Boha Otce + Boha Syna + Boha + Ducha svatého, Amen. V moci a síle Boha Syna, který za nás na dřevu kříže svatého umřel, postavuji Tebe, duchu Theropi, skrz nejsvětější svátost oltářní, kterou Jsi před začátkem svého hořkého umučení a smrti svým učedlníkům podával, v které syn boží s tělem, s krví, s božstvím i člověčstvím přítomný jest byl, postavuji Tebe, duchu (Theropi) skrze všemohoucnost svatých třech osob, skrze čistotu bez poškvrny počaté panny a matky boží Marie, abys ty, duchu (Theropij) zde pokojně stál a oďud neustupoval, pokudž mi mou žádost nevyplníš. Ve jménu Boha + Otce, Boha + Syna, Boha + Ducha svatého, Amen."

Někdy však není třeba ducha staviti; přinese poklad a složí jej dobrovolně na označené místo. V tom případě nařizuje instrukce místo formule stavení, formuli díkůčinění:

„Já N. N. děkuji tobě duchu (Theropi) z tvé poslušnosti, že jsi mně ty peníze v pokoji, beze vší škody jak na těle, tak na duši, přinesl, bych Boha nejvyššího tím lépe chváliti, ctíti, velebiti mohl, Amen."

Když poklad přinese, má zaklinač hned kropit tříkrálovou vodou a podkouřit „z Cranem" (?)