en les transformant do fond en comble, les sciences historiques et sociales? Le prochain siecle verra se constituer, selon toute vraisemblance, la science des collectivités humaines. L'anthropologie y a sa place marquée. Elle possede des maintenant, pour l'étude des nations et des peuples dans la mythologie comparée, ces branches supérieures de la psychologie, une pierre de touche d'une infinie délicatesse, permettant de scruter jusqu1 aux procédés les plus subtils de la pensée, jusqu' aux replis les plus intimes de l'obscure conscience humaine; dans l'ethnologie enfin et la géographie, le moyen de connaître ces deux facteurs essentiels de la vie des sociétés; _1'influence de la race et l'action des milieux. Ainsi armée, i'anthropologie est en mesure de coopérer de la maniere la plus efficace a l'établissement de cotte Völkerpsychologie, dont le nom, si fort en honneur par-dela nos frontieres, existe sans doute plus que la chose elle-meme, mais a laquelle on pourrait consacreur déja, a titre d'essai, quelques utiles monographies Taine, l'esprit peut-etre le plus vigoureux et le plus lucide dont les hommes de ma ge'nératioii aient reçu les leçons, avait admirablement compris la nécessité d'une semblable recherche. „On s'aperçât (disait-il: que, pour comprendre les transformations que subit telle molécule humaine ou tel groupe de molécules humaines, il faut en faire la psychologie... Tout historien perspicace et philosophe travaille a celle d'un individu, d'un groupe, d'un siecle, d'un peuple ou d'une race ; les recherches des linguistes, des mythologues, des ethnographes n'ont pas d'autre but . . ." (Revue mensuelle de l'Ecole d'anthropologie de Paris, Paris, 1898, 2, str. G9 )

415.M. Zaborowski, Les Aryens, recherches sur les origines, état de la question de langue et de race, ibid., str. 37-63.

416. W. W. Newell, King Arthur and the Table JRound. Taies chiefly after the Old Frénch oř Crestien of Troyes, with an Account of Arthurian Romance and Notes, I—IT, Boston and New York, 1897, str. (61), 229, 268.

il7 0. Schell, Beryische Sagen, Elberfeld, 1897,

418. René Basset, Notes sur los mille et une nuits, Revue des traditions populaires, red. Paul Sébillot, Paris, 1898, No. 1—2, str. 37—87. Pokračování srovnávací studie o sbírce pohádek tisíc a jedna noc.

419. A. Certeux, Cris des rues a Montpellier, ibid. 101 — 110. Text a zdařilé vyobrazení pouličních figm-ek z Montpellieru.

420. A. G o r o v e i, Devinettes populaires des Roumains, ibid. 113—lit). Sbírka hádanek rumunských. Srv. Revue des traditions populaires. Vil. 505 až 506; XII. 22—34.

-121. H. Car ring ton Bol ton, More counting - out rhymos, The Journal of American Folk-Lore, red. W. W. Newell, Boston and New York, 1897, vol. X., str. 313—321. Spisovatel vydal r. 18-8 v Londýně sbírku dětských počítadel a říkadel přede hrou. Tuto doplňuje sbírku dalšími příspěvky. Soudí, že počítadla a říkadla dětská jsou staré formule zažehnavací, zkomolená slova cizí, zdomácnělá, přizpůsobená výslovnosti, že zasluhují po této stránce pozornosti. Doklad má také z českého podání lidového. („In a personal interview with Mr. Ch. G. Le-land, he indorsed my attempt to link counting-out doggerels with ancient magie spells, and ho stated he was acquainted with other instances than the one I cited: ,0ne-ery, two-ery, ickery, Ann, phillicy, phollacy, Nicholas John, quever, quaver, Irish Mary, stin-clum, stanclum, buck.' And this view has been further confirmed by the receipt from Professor Bohuslav Brauner, of Prague, of the following verse, said to be an ancient Gothic conjuring oath, and currently used in Bohemia as a counting-out rhyme: ,En, ten, teene, sau, raka, seene, sau, raka, dikita, buja, bouja, bouf!! (The vowels háve the Italian sound.) The rhyme bc-ginning: ,Eena, deena, dina, duss, cattla, weela, weila, wuss', of which there are several variants, is said be a ,half Celtic rhyming score'. Grant Allen, Scores and Tallies, Cornhill Magazine, 1836 ..."

422. Umlauft-Trentin, Wandbilder der Völker Oesterreieh- Ungarns, Wien, 18!)7. Kromě jiného vyobrazeni jsou tu také Cechové, ač s výběrem krojů a typů bychom nesouhlasili,