438. E. B. Landis, Korean Folk-Tales, i!.id. str. 282-292.

439. Walther E. Roth, Efhno-logical Siudies among the North-West-Central Queensland Aborigines, Bris-bone, 1897, 438 illustrací.

440. Gust Mantenffel, Gywili-sacya, literatura i sztuka w dawnej kolonii zachodniej nad Baltykiem, na podstawie najnowszych badaň, Krakow 1897.

441. Fr. A. B o r o v s k ý, Václav Sollar, Doplňky ku G. Partheyovu popisnému seznamu jeho rytin. Jako výsledek studijní cesty r. J897 za podpory slavného sněmu král. Českého do Londýna a do Windsoru podniknuté předkládá . . ., Pralia, Zvláštní otisk sněmovní zprávy, 1898 (též německy i. Pečlivě sestavený výsledek studijní cesty kustoda F. A. Borovského dokazuje, jak bohatou ještě kořist vynese systematická práce o rytinách Hollarových. Výtěžky studií kust. Borovského uvítá stejně s povděkem historik umění jako historik kulturní, jemuž Hollar zachoval na svých rytinách věrný odlesk souvě-kého života veřejného i soukromého. Pozornosti zasluhuje výklad o vyobrazení sv. Václava (č. 1731 a zprávy o rytinách, představujících pohledy z Prahy a okolí.

442. WI a d. L o z i ň s k i, Sztuka Iwowska, w XVI. i XVII. toieku, Architektura i rzežba, Lwów, 1893, str. 4, III, 228, se 103 illustracemi.

4I3.J. Mycielski, Sto lat dziejúw malarsttoa w Polsce, 2. vyd. Krakow 3898, str. XXVI, 731

4-14. Paul Allard, Le christia nisme el l'empire romaiu de flíéron ä Théodose, Paris, 1897.

445. Mgr. De Grontars, Les Italo-Grecs, Leur langue et leur ori-gine, La Musée Beige I. 1897. 1-18.

44(i. D. C. II e s s e 1 i n g, Charos, Ein Beitrag zur Kenntniss des neugriechischen Volksglaubens, Leiden, 1897.

447. Max H ö f 1 e r, lieber germanische Heilkunde, Amsterdam (Otisk: Janus, Arch. internát, pour l'histoire de la me'decine et pour la géographie médicalc) II., 1898.

44Q. Jos. Peisker, Východisko Meitzciiova líčení agrárních dějin germánských a slovanských, Český

časopis Historický, IV. y Praze 1898, str. 26 a d.

449. O. Balze r, Rewizya teo-ryi o pierwotnem osadnictwie w Polsce, Kwartalnik historycxny, Lwów 1898, č. 1. str 21—63 (na základě studie Fr. Piekosiúskiego, Ludnošé wieániacza w Polsce w dobie Piastovskiej, Krakow 1896).

450. J. Goremykin, Zarys hi-storyi wtošcian w Polsce, přel. z ruského Ad. Dobrowolski, Petersburg, 1898, 8. str. 232.

451. Justin V. Prášek, Dějiny starověkých národů východních, v Praze, seš. 1. a 2. Obšírnější zprávu podáme po dokončení díla.

452. V lednovém čísle Nineteenth Century 1898 píše W. B. Yeats ve stati The prisoners of the Qods o pohanství dosud kvetoucím mezi selským lidem v Irsku. V úvodu se praví: „Nikdo z těch, kdož přicházejí do Irska návštěvou, a málo z těch, kdož v Irsku bydlí, krom sedláků, vědí, že vesničané věří ve své staré bohy . . . bohové ti shromažďují se po návrších neb tvrzích, okolo spletitých trnišf, a objevují se v mnoha podobách — hned maličtí, hned groteskní, brzy vysocí, krásnovlasí, ušlechtilí, a jak se zdá, jsou zaměstnáni a tak skuteční, jako lidé na tržištích neb křižovatkách. Vesničané pamatují si staré jejich jméno, Sheagh Sidhe, ačkoli se nanejvýš bojí nazývat je jménem, aby se nerozzlobili, vyjma nějakými slovy neurčitými, jako „šlechta", „královská šlechta", „vojsko", „duchové" nebo „jiní", podobně jako řecký sedlák nazýval své Nereovny; a oni věří, po dvanácti stoletích křesťanství, že nej -větší díl nejlepších nebožtiků jejich nalézá se mezi nimi (bohy)." (Laskavě upozornil p. G-. Jaroš.)

453. Jos. Ledr, Dějiny obce Malina, v Kutné Hoře, 1897, str. 126, IX. Dobrá, pečlivě sestavená monografie s tímto obsahem: 1. Krajina kol Malina před jeho založením. 2. Malin od počátku až do vypálení r. 1412. 3. Malin od vypálení až do bitvy Bělohorské (1412—lr.20). 4. Malin r. 1620—1848. 5. Vnitřní poměry obce Malínské od založení do r. 1848. 6. Vrchnost Malina. 7. Poměry poddanské, robotní a jiné povinnosti. 8. Církevní poměry. 9. Škola. 10. Znamenití rodáci Malínští: Bohuslav