21.

U u u Silnou čiň poklonu Spasiteli našemu a Stvořiteli svému U u u Silnou čiň poklonu!

22.

? v v Celý kůr"a'ndělů

slávu, chválu vzdávejte, Ježíška přivítejte.

V v v Celý kur andělů.

23.

Xxx Většího není nic, co by světu ućinil, jako když se mu vtělil.

Xxx Většího není nic.

24.

Ypsilon Ponížil se jest On,

že své nesmírné božstvá oblíbil v člověčenství.

Ypsilon Ponížil se jest On.

25.

Z z z Vinšuj Mu celý svět: Ježíšku, buď pochválen na věky věků v. Amen !

Z z z Vinšuj Mu celý svět!

VI. č. IX. ročníku Českého Lidu rozepisuje se pan ředitel Frant. Lego o kroji kozáčkem, jejž vyličuje buďto z autopsie nebo také jen dle doslechu. To platí zejména o kroji mužském, ? jehož zevrubnějšímu popisu mohu náhodou podati nejedno vysvětlení a ledajaký doplněk.

Jsa rodákem Blaták — z Klenovic od Soběslave — vídal jsem za chlapeckých let Kozáky a stýkal se s nimi téměř co den, i pamatuji se dosud ještě živě na kroj kozácky, zejména na kroj mužský. Byl y f Kleno vice tehdáž rozhraním obou spřízněných krojů, blatáckého nádhernějšího a vůbec p pestřejšího a kozáckeho, jednoduššího a ne tak křiklavého.

Hranice kroje kozáckeho počínala na sever od Soběslave, nejblíže v Roudném, osadě nad Lužnicí, nyní také stanici dráhy Františka Josefa. Roudné hraničí s mým rodištěm na straně jižní úzkým lučním potůčkem, jest od Kleno vie půl hodiny vzdáleno a od Soběslavi tudíž nevelikou hodinu. Osada ta náležela s nedalekým Janovem ? panství miskoviekému a náleží nyní hraběcí rodině Vratislavské.

Od Roudného na západ se táhlo rozhraní kroje kozáckeho přes Tře-biště a Želeč (čili tamním výrazem Zelô) k Hlavatcům v okresu soběslavském, a odtud přestupovalo na sever do okresu táborského asi tak, jak se v článku p. ředitele Lego udává. Na východ se rozkládaly osady kozácké od Roudného a Doubí ? Brandlínu a Mirovicům a odtud přes Dvorce u Tučap k Budislavi, Tříklasovicům, Psánovu, a kam odtud dále,, již mi není povědomo. Mezné v okresu soběslavském náleželo ještě: ? Blatácku. Osady od Soběslavi dále na sever a severovýchod vzdálené neměly po mém náhledu už takovou důležitost pro rozdíl obou krojů, poněvadž tam styk jejich nebyl tak živý a do očí bijící jako kolem Soběslavi.

A teď ke kroji samotnému. Na ústroj ženský se dopodrobna už nepamatuji. Ale pan ředitel Lego praví zcela správně, že byl jednodušší