Ciiát z »Wjsly«, Warszava, 1892, str. 959:

»Vlk Krampolů« zawiera obfity materjal dla etnografa i lingwisty. Mowa Wolochów morawskich wyróznia sie, osobliwoáciami, maja,cemi swoje znaczenie w glosowni, osnovni (morfologji), odmienni (fleksji), skladní i znaczenni (semazjologji).

@NZ@Otázky a odpovědi

* Ozvěna (echo) v lidovém podání. (L. P. v Pr.) Nejstarší záznamy, pokud vím, u J. R. Salzmanna, Disputalio physica de naturae ioco, Echo, Argentorati, 1662. Hojné doklady sebral P. Sébillot, Notes sur 1'éeho. An-

nuaire des traditions populaires, Paris, 1887, str. 24—32. Staří Čechové odvozovali jekot = echo Viz Kázání (v univ. bibl. sign. 54 A 28) I. 1724, str. 65.

* Svěcení sv. Cccilie. (K. W.) Dokladů je veliká síla, jak hudebníci svátek světili. Srov. na př. Poštovské Noviny, 1722, 31. ledna: »Císařští dvorští muzikanti minulou středu svátek své patronky sv. Panny Gecilie v kostele při pěkné kumštovné muzice světili.« Fr. Melichar, Monografie města Unhoště, strana 178. (k r. 1792): »Hudebníkům o slavnosti sv. Gecilie 2 zl. 30 kr. é%d.* atd.

Č. 4. Kroj ženský z Bor sova u Kyjova. Fotografie led. Jos. Kl van i.

* Doba polední — doba duchů. (J. K.) Nejlépe K. Haberland, Die Mittagstunde als Geisterstunde, Zeitschrift für Völkerpsychologie 1882, sir. 310—324; H. Wislicenus, Symbolik von Sonne und Tag in der Mythologie mit Beziehung auf die allgemeine Mythologie, Zürich 1867, str. 12.

* Zvykosloví mlékařshé. Žádám snažně čtenáře »G. L.« o zasílání všelikých zvyků, obyčejův a pověr v hospodářství mlékařském vztahujících se ku mléku (dojení, uschovávání, sbírání, vrtění), máslu, sýru, syrečkům, tvarohu, homolkám a podobným výrobkům vůbec

J. Valchář.