str. 258
chci vždy nositi odznak řádu, totiž kříž; za páté chci dobrovolně poslouchati svých řádových představených, pokud se týče záležitostí řádových a s nimi spojených povinností. Po vykonané přísaze šli opět do kostela, kde obdrželi jako odznak řádový kříž a řádový oblek, při čemž noví členové byli za případných slov31) od starších objímáni.32)
Nový řád, ve svém jádru čislě aristokratický, byl zdánlivě založen proti Turkům, vlastně však byl namířen proti odbojným stavům českým ; neboť Čechy byly v rukou »nevěřících«, kteří byli horší než Turci, pohané a Židé, jak se vysmívá leták Miracula mundi (zázraky světa). Kdo chtěl býti do řádu přijat, musil se prokázati několika vlastnostmi: 1. Zavázal se žíti pobožný život; 2. v jeho minulosti nesmělo býti žádného nečestného skutku; 3. nesměl míti více dluhů než jmění; 4. musil býti manželským synem (výjimka se činila pouze při synech císařů, králů a knížat); 5. musil prokázati šlechtictví do čtvrtého kolena nebo aspoň že jeho otec zaujímal vysokou hodnost ve vojsku nebo u dvora. Aby pak řád mohl své řady rozmnožiti, byli přibíráni i nešlechtici, avšak pouze jako -»bratři«.33)
31) Reeipimus te in ordinem Equitum militiae Christianae sub titulo B. Vir-ginis et S. Michaelis, ut ipsorum intercessione S. Trinitatis te confirmet in gloria nominis sui, ad pacem Ghristianorum et liberationem eorum, qui šunt oppressi ab infldelibus. Amen.
3-) Mundi miracula vypravují o založení řádu takto, 1. 3b-4a (mluví Mohamed): Was man nun lang von einem neuen Ritter Orden der Heerschaaren Jesu genandt, geschrien, das ist nunmehr allhier zu Wien im Werck erfüllt, dann etliche hohe vornehme Herrn draussen über der Schlagbrücken auf der Heiden unter dem freien Himmel ein Tippich ausgebreitet, darumb knieend gebetet, hernach aufgestanden, die Seiten-Wehren ausgezogen, Creutzstreich in die Luft getan (proto »Luftritter«) und auf das Evangeli-Buch zusammengeschworen und leiblich sich beeidigt, alle Ungläubigen zu verfolgen und die christliche Religion zu beschützen. Solle zu Einnembung der Stadt Jerusalem und Ausrottung des Türcki-scben Reichs angesehen und gemeinet sein. Darauf sind sie wieder in die Kirchen gangen und die Greutz, so sie auf den Mänteln tragen, empfangen; die seind von Gold gestickt, damit sie zu verstehen geben, die Türeken so rein und sauber, wie das Gold ist, von dem gelobten Land zu säubern und zu reinigen. Die vornehmsten Herren dieses Ordens seind gewesen der Duca di Nivers, Rativil (Ra-dziwill), ein polnischer Fürst, Graf von Altheimb, Graf von Buchheimb, Graf von Arch u. a. m. (srov. jejich výčet v Theatrum Europaeum), welche auch dieses Ordens authores sein. Es sollen auch die Könige von Hispania, Franckreich, Polen und andere Fürsten zu diesem Orden sich bekennen.
3:i) Řádové odznaky byly následující : rytíř nosil 2 kříže; jeden byl zlatý, na němž byla s jedné strany P. Maria s Jezulátkem v náručí, s druhé sv. Michal; kříž tento se nosil na krku na pásce z modrého hedvábí a zlata vyšité. Druhý kříž byl opět z modrého hedvábí a zlata a vyšit na plášti; uprostřed byl obraz P. Marie, jež drží na levé ruce Jezulátko, v pravé žezlo a stojí na půlměsíci ; hlava její ověnčena 12 hvězdami a kolem celé postavy byly zlaté plaménky. Ze čtyř rohů křížových měly vycházeti taktéž plaménky; upevněn byl na levé straně pláště. Řádový šat sestával z bílého šatu, postříbřeného kordu, bílého pasu a bílé pochvy ; přes šat byl přehozen bílý kabát a přes něj dlouhý šamla-tový plášť, na němž byl vyšit kříž; na plášti byl pak ještě krátký hedvábný pláštík barvy modré, sáhající až k loktům, takže bylo zlatý kříž viděti; boty měly barvu modrou, klobouk byl černý s bílou páskou. Potvrzen byl tento řád papežem Urbanem VIII. v Římě, 6. února 1624.
|
|
