je,.původu světského. Tónina její mohla by se dvojím způsobem určiti, jednak jako mixolydická se závěrem na tercii, nebo jako frygieká se závěrem ha kvintě. Poslední výklad je pravdě nejspíše podoben. Mixolydicky těžce dal by se vyložiti závěr na velké tercii, neobvyklém to závěrečním intervalu staré hudby. Ve frysrické stupnici harmonicky se končí plagální formulí, což se na přítomnou melodii dobře hodí. Periodicita této písně má neobyčejnou úměrnost, shledáváme se při ní s rozšířenou osmi-taktovou periodou, při níž 9., 10. a 11. takt se opakují z předvětí. Původní notace má zřídka v českých kancionálech se objevující barytonový klíč f.

Povaha doby rovná se, vykládá, úplně té, již předpověděl Jeremiáš ve svém proroctví a kap. 8. a 9. jest přímo zrcadlem současných poměrů. Moudří jsou zahanbeni, předěšeni a jati, poněvadž slovo Hospodinovo zavrhli, a není v nich žádné moudrosti; proto pravil prorok: Nechlub se moudrý v moudrosti své. Bída a soužení jsou již za dveřmi, Antikrist připravuje svůj příchod. Není lásky ani víry, věrnosti ani upřímnosti, jak to naznačil Jeremiáš: Jeden každý střež se bližního svého a v žádném bratru svém neměj důvěry, neboť každý bratr podvodně podrazí a každý přítel lstivě obejde a muž bratru svému posmívati se bude a nebude mluviti pravdy; neboť naučili jazyk svůj mluviti lež ... Střela ranící jest jazyk jejich . . . ústy svými pokojně s přítelem svým mluví a tajně mu klade úklady.11*) Tak tomu bylo v národě israelském a tak jest tomu i v národě, jenž se rád nazývá národem Božím. A jak národ ten byl za-