k pomoci svým bližním od ďábla takové peníze žádati a obdržeti, kteréžto skrze jejich skrytost ani Bohu ani lidem k žádnému užitku nejsou«. Uvádí se také hned příklad zdařilého zaklínání. Na obálce přepisu poznamenáno je: »Toto bylo dokázáno u svatého Ignáce v Praze na Dobytčím trhu, v jejich tajnějším zahradním altánu čili vieekapli«.

Knížku napsal Erhard prý s vědomím jenerála z Tovaryšstva Ježíšova, tak sám udává a že nechce psáti nic, co by směřovalo proti Bohu, proti církvi. Psal ji za tím účelem, »by sobě chudí a nuzní z veliké bídy a nouze skrze pravou důvěru k Bohu pomoci mohli«. Ostatně podrobnější obsah vysvitne každému z předmluvy. Kromě předmluvy, návodu a několika modliteb, obsahuje celkem 13 citací, ä nichž stejná místa s náležitým odkazem jsou- vypuštěna; na konci narýsován obraz kouzelného kola. Tolik v úvodě o »Tajemství«, jež tuto prozrazuji.

Předložení a předmluva. Já páter Erhardus, na čas ustanovený professor mathematiky, zaklínám všecky jednoho každého, jakéhokoliv stavu a hodnosti jest, kterému by tato kniha do rukou přišla, aby jí bez těžkých příčin potřebovati se neopovažoval. Budiž každý zavázaný skrze věčnost, % které nej-světější Trojice vychází, skrze chléb a víno, které já denně při oběti mše svaté, též všichni kněží, až do skonání světa, v Tělo a Krev Pána našeho Ježíše Krista proměňují, tak k spasení lidských duší napomáhají a mocně substancírují; skrze tu moc duchovní, s kterou oni lidi v duchovní ouřad dosazují a ob-Kvláštně skrze tu moc nejsvětějšího náměstka Kristového, totiž hlavu Církve svaté, kteráž nyní panuje a nápotom panovati bude. Já pravím: Nižádný se neopovažuj tuto knížku, bez těžké příčiny a vnitřních oujzkostí a soužení, a jiných důležitých příčin, buďto přítomných neb nastávajících v těch případno-stech potřebovat, sice by k spasení duše škodit mohla, jako se již mnohým přitrefilo. Totoť jest pravý cíl a k tomu oučelu vydána tato opovážlivá knížka, by k vysvobození z bídy, nouze a ouzikostí a ne, k napomožení k lenivému a hříšnému živobytí sloužila; nebo já pater Erhardus vyznamenávám před Pánem Bohem všemohoucím, před nejsvětější rodičkou Boží, vždy čistou a neposkvrněnou Pannou, a před všemi zástupy nebeskými, že nežádám, ani mysliti, ani mluviti, ani méně v skutek uváděti, anebo Psáti, co by proti Bohu, proti bližnímu, proti spasení duše, proti vrchnosti, proti křesťanské, katolické, římské, papežské hlavě, zlého oumyslu mělo; Bůh všemohoucí, který mne a všecky lidi k obrazu svému stvořil, který mne ,k němu, jakožto k Otci důvěrně modliti se naučil a k dojití věčného spasení oučastného učinil, jenž u věčnosti až posaváde všecko zdržuje,