skrze Boha pravého t a tobě ukládám skrze rnajestátnost Krista: Já te zaklínám, tebe, Tero fy, skrze Boha Otce t, zaklínám tebe skrze Boha Syna f, já zaklínám tebe skrze Boha Ducha svatého t, já zaklínám tebe skrze svatost kříže t. já citiruju tebe skrze tu mísu (?) svatých apoštolů Petra a Pavla a ostatních všech svatých. Já poroučím tobě skrze tu krev svatých mučedlníků t, skrze tu mlčenlivost zpovědníků t, skrze svatost křesťanské víry, jichžto tajemství Boží ve všech cnostech a sile; skrze prosbu všech svatých, bys ty mne hned v okamžení bez sklamaní v tomto skutku, bez ublížení mému tělu a duši atd. (jako 8. až: zaznamenány jsou). Toto poroučím tobě ve jménu Boha Otce t, Boha Syna t, Boha Ducha svatého t Amen. Potom modli se žalm 53. »O Bože spasena mne učiň ve jménu tvém a síle tvé. Potom následuje tato-krátká modlitba: O Bože, který skroušené vzdychání nezamítáš, buď přináší modlitbě, kterouž my tobě v naší ouzkosti, bídě a zármutku obetujem; vyslyš milostivě tuto, a co proti nám ďábelské neb lidské protivenství nastražují, ať jest nám obráceno, a skrze radu slávy tvé, setřeni budou skrze Krista Ježíše Pána našeho Amen.

13. Citace. Slyš, Terofy! Já nehodný služebník Boží zaklínáni, volám tebe a připamatuji tobě ve jménu neposkvrněného Beránka f, který jest nás vysvobodil před hadem a baziliškem i potřel draka lva, tak abys mé žádosti zadost učinil ve všech těch poručených okolostojičnostech. Zatřes se a poslechni na ta volající jména Boží, před kterými se peklo třese, jehožto mocnosti nebeské, moci a panovníci posíušni jsou, Cherubíni a Serafini neustálým hlasem chválu vzdávají, pravice: Svatý! Svatý! Svatý jest Pán Bůh zástupů. Já zaklínám tebe skrze to slovo, jenž tělem učiněno jest, já zaklínám tebe skrze toho, jenž narozen jest z panny nejčistší a nejneposkvrněnější f; ať tě snižuje Ježíš Nazaretský f, jenž tě svými učedlníky zavrhl a tobě z člověka vyjíti rozkázal, tak že se's opovážit nesměl do houfu přijíti; já zaklínám, volám tebe a poroučím tobě ve jménu našeho Pána Ježíše Krista t, jenž po křtu v Jordáně přijatém aia poušť veden byl a tebe jest přemohl, abys toho poslušný byl. kterého on k své slávě na zemi učinil, abys se bídnému člověku pokušitelem učinil, na jeho lidskou křehkost se spoléhaje, nýbrž před nim jakožto obrazem Božím se třásl. Poslechni, Terofy! nebo Bůh t, jenž tebe s tvými tebe se přidržujícími ve faraónovi a jeho vojenskými houfy (?) skrze Mojžíše v. propasti jest utopil t, uposlechni tedy Boha t, kterýž tebe v Jidášovi Iškariotském zrádci zatratil, ten ať tebe božskou metlou mrská; před jehožto obličejem ty s tvým houfem třesouc se kíičeľs: Co nám a tobě, Ježíši, Synu Boha živého, přišel jsi nás trápiti?