Baldus A., Der Koran, seine Entstehung, Abfassung und religioiisgeschichtliche Bedeutung für den Islam. (Frankfurter zeitgemässe Broschüren. N. F. hgb. von Dr. J. M. Raich. XXIII.+12.) 1905, 42 str. Ref. Deut. Lztg. 1905, 39, 2380.

Schwally Friedrich, Zur Heiligenverehrung im modernen Islam Syriens und Nordafrikas. Archiv für Religionswissenschaft VIII., 85.

*Кузнецовъ С. К., Поездка къ древней черемисской святыне, нзвт,стной со временъ 0леар1я. Этнографическое обозрите. Кн. 64, str. 129—157. Zajímavá zpráva о ctění Čumtiulat-a, národního bohatýra Čeremissův, o jeho obětním kamenu a o úsilí ruské vlády a církve uctívání jeho vykořeniti.

*Zur Mythologie der Korjaken. Globus LXXXVII., č. 14, str. 260.

Jochelsen Waldemar, The mythology of the Koryak. Amer. Antropol. 1904 N. S. VI., 413 sq. Ref. Zentralbl. f. Anthropol. X., 89.

Sternberg Leo, Die Religion der Giljaken. (Aus dem russischen Manuskript übersetzt von A. von Peters.) Archiv f Religionswissenschaft VIII., 294 . . . Náboženství Giljaků je spojení pantheismu s kultem zvířat, s fetišismem, daemonismem, polytheismem na společném podkladě anthropomorfismu.

*3aB0ficKÍu К. И., Праздникъ Яована въ Маньчжурии. Этногр об. Кн. 64, str. 167—171.

Hackmann Н., Schlangenkultus im China. Der ferne Osten. (Shanghai) 1904, IL, 186—189. Ref. Zentralbl. f. Antrop. X. 88.

Fetishism in West-Afrika. Forty Years Observation of native customs and super-stitions. By the Rev. Rob. H. Nassau. Duckworth & Co, With 12 illustr. XVII., +389 str.

Allégret E., Les Idées Religieseus des Fan. Revue de l'Histoire des Religions L, N. 2, pp. 214—227. Ref. Folk-Lore XVI., 109—113. (A. Lang.)

*Dennett R. E., Bavili-Notes. Folk-Lore XVI., 371—406. The soul. Fetisches.

Westermann D., Über die Begriffe Seele, Geist, Schicksal bei dem Ewe- und Tschivolk. Archiv Religionswiss. VIII., 104 násl. Ethnolog. materiál. Práce je založena z části na vlastních pozorováních a rukop. sbírkách autorových.

*Heefft Arno, Religiöse Qu rantäne auf den Westkarolinen. Globus LXXXVII. (1905), č. 5, str. 78—79"

*Breysig Kurt, Die Entstehung des Gottesgedankens insonderheit bei den amerikanischen Urzeitvölkern. Zft. f. Ethnologie XXXVII, str. 216-221.

Dorsey G. A., The Arapaho Sun Dance: the Ceremony of the Offerings-Lodge. Chicago 1903, str. 228. Ref. Globus LXXXVII, str. 98 (K. Th. Preuss).

Voth R. H., The Ovaibi summer make ceremony. Field Columbian Museum. Publ. 83 Anthr. series, Vol. III., No 4, Chicago 1904. Ref. Zentralbl. f. Anthrop. X., 91.

*Preuss K. Th., Der Kampf der Sonne mit den Sternen in Mexiko. Globus LXXXVII.,

136 — 140. Ret", ib. X., 164. *Eine neue Quelle für die Geschichte, Tradition und Mythologie des alten Mexiko.

Globus LXXXVII., č. 23, str. 403. Die Mythen und Legenden der Südamerikanischen Urvölker und ihre Beziehungen

zu denen Nordamerikas und der alten Welt. Von Dr. Paul Ehrenreich. Berlin,

A. Ascher & Co. Ref Folk-Lore XVI.. 483—486.

W

V Monaku konal se 16.—22 dubna 1906 mezinárodní XIII. sjezd pro antropologii a předhistorickou archeologii. Předsedou organisačního výboru sjezdu byl dr. E, T. Ilamy, generálním seki etářem dr. R Vernau v Paříži.

@---------

P. Jindřich Skopec, adjunkt archivu kapitulního, počne r. 1907 v dědictví sv. Jana vydávati Vavákovy Paměti, jež podávají obraz života selského lidu v letech 1770—1816.

@--------

Leoš Janáček v Hlídce (XXIII., č. 4) v úvaze o »rozhraní mluvy a zpěvu« uvádí, že potřebujeme »knihu normálních nápěvků mluvy. Zvuk českého slova zachoval by se (tím) budoucnosti. Byl by to notovaný slovník živé české řeči, jenž by obsahoval nápěvky jmen všeho, co českým slovem lze projádřiti.«