str. 16
Proměny hdí ve zvířata jsou časté v písních germánských. Srovn. Warrens, Germ. Volkslieder L, 63, IV., 32, 37, in.
Již z těchto několika poznámek jest patrno, že v západoslovanské poesii lidové jest kletba až na nečetné výjimky pouhým rčením. Čím dále na jih, tím účinnější jest. Proto by bylo zajímavé srovnati v té věci písně všech národů balkánských. Jiří Horák.
BIBLIOGRAFIE.
IV. Pověry.
*Dr. Franz Heinemann, Aberglaube, Geheime Wissenschaften, Wunder-suclit. I. Hälfte. Bearbeitet von —. Bern. Verlag von K. J. Wyss. 1907, S° XVII + 240.
Ref. Arch. suisses d. trad. pop. 1907, 294. Nar. Věst. III., 179—182. Andrew Lang, The Secret of tlie Totem. London, Longmans, Green & Co. 1905, р. X. + 215.
Ree. R. d. l'hist. d. relig. XXVII., 241—245. H. Hubert et M. Maus, Esquisse d'une théorie generale de laMagie. ĽAnnée Socio-logique. VII. Paris 1904, p. 1—146.
Ree. Этногр. Обозр. LXV.—LXVI., 234—247 (В. Харузнна). E. Wastburn Hopkins, The fountain et Youth. Journal of Amer. Oriental
Society XXVI., 1—67.
Ref. R. d. l'hist. d. relig. XXVII., 246. Franz Xaver Kugler, Sternkunde und Sterndienst in Babel. Assyriologische,
astronomische und astral-mythologische Untersuchungen. Münster 1907.
Rf. Journal d. Savants V., 564. H. H. Кононовъ, йзъ области астрологш. Обзоръ статей Цлаветника, Зв^здочтеца,
Колядника, Громника, Лунника, Трепотнпка, Тайная тайныхъ, Лечебника u пр. рук,
XVIII.в. А. Г. Первухина. Древности, Труды Слав. Komhccíh Имп. Моск. Археол.
Общ. IV, 16—53, Москва 19 V-*D. A. H e 11 w i g, Umfrage über kriminellen Aberglauben. Mi 11, d. schles.
Ges. f. Volkskunde XV., 158—160. Unser Egerland X., 9—1 o. — Zft. f. vergleich.
Rechtswiss. XIX. - Zft. f. oesterr. Volkskunde XII., 75—7». — Zft. f. rhein.
u. westiäl. Volkskunde III., 87—89. —Arch. suisses d. trad. pop. X., 104—106.
* — Die Beziehungen zwischen Aberglauben und Strafrecht. Ein Kapitel aus der
volkskundlichen Kriminalistik. Archiv, Suiss. Trad. Popul. X., 22—44. *W e h r h a n, Zum kriminellen Aberglauben. Ztft. d. V. f. rhein. u. westfäl. Vkde. IV, 68.
Gerliardus Kropatscheck, De amuletorum apud anfiquos usu capi ta duo. Münster.
Inaiigural-Dissert. Greifswald, Julius Abel 1907, 72 s. 8°.
Ree. D. Litztg. 1907 č. 25, str. 1584—7. A. M. Pachinger. Phallische Amulete aus Oberösterreich. Anthropopliyteia III.,
411—417-
W. L. Hildburgli, Notes on Spanisli Amulets. Folk Lore XVII., 454—471. — Spanisli Votive Offerings. ib. 471—2.
*Dr. J. Klapper, Das Gebet im Zauberglauben des Mittelalters.
Mitt. d. schles. Gesell, f. Vkde. XVIII., 5—41. А. В. Ветуховъ, Заговоры, заклинатя, обереги и друпе виды народнаго врачевашя,
основанный на вйрт, въ силу слова. Заговоры отъ болезней ръже встречающихся. Рус.
Фил. Bíct. LV, 246—274; LVI., 284—323; LVII., 29—83; LVIII., 80—153. Туркевнчъ, Заговоръ отъ рожястаго воепалетя. 1иев. Стар. ] 905, XI.—XII., 66—67. *Р. Jan Hájek, Zaříkání zloděje (z Jeníšovic). Časopis Spol. přátel starožit.
českých XIII., 94.
*K. Kostka, Požehnání domovní a zaklínadla na povětří, na požár a na zloděje. Selský Archiv V., 43—47.
* Julie Vlasáková, Zažehnávání dětí ze Žiželic n. Cidl. Č. Lid XV., 202—203. *Dr. Maria Brie, Der germanische, insbesondere der englische Zauberspruch.
Mitt. d. schles. Gesell, f. Volkskunde XVI., 1—37.
|
