str. 61
Celkem dlužno tuto knihu uvítati jak pro bohatý materiál, methodicky sestavený, tak neméně i pro kritický rozhled po literaturách evropských, zvláště germánských, jež autor při srovnání případně aplikuje na případy finské. Ota Dubský.
BIBLIOGRAFIE.
Za rok 1905—1908 (srv. IV., 16—21).
Lidová medicína, (v. I, 154—155).
Norťhcote W. Thomas, Crystal Gazing, its Histgry and Practice, witth a Discussion
of the Evidence for Telephatic Scryiríg. Londres 1905. Ref. Rev. d. trad. pop. XXL, 157.
Precious Stones for Curative Wear and their Remedial Uses; likewise the Nobler Metals. By W. T. Fernie, M. D. Bristol, John Wright Co. 1907, pp. XVIII.+ 486. Ree. Folk-Lore XIX., 364—366.
Baas Karl, Dr. Prof., Gesundheitspflege im mittelalterlichen Freiburg im Breisgau. L, II. Alemannia (33.) N. F. 6. Bd. 25 násl., 104 násl. Obsah: I. Allgemeine Anlage der Stadt in gesundheitlicher Hinsicht. II. Ärzte, Wundärzte, Apotheker und sonstiges Heilpersonal. III. Heil- und Plege-anstalten.
*Dr. O. v. Hovorka, Fraisen und andere Krankheiten im Lichte der vergleichenden Volksmedizin. Zft. f. oesterr. Volkskunde XIII., 116—122.
*Dr. Dan. M'Kenzb, Children and Wells. Folk-Lore XVIII., 253—282.
Albert Hellwig, Ein eigenartiger Diebsaberglaube in Europa und Asien; Appetitliche Zaubertränke; Der böse Blick als Mordmotiv; das Ameisenbad als Heilmittel; Regenwurmmedicin; Erbschlüssel und siebentes Buch Mosis. Tirages á' part de ľ Archiv für Krimmalanthropologie und Kriminalistik 1907. Ree. Rev. des Et. Ethnogr. et Sociol. 1908, 180.
H. de Kerbeuzec, L. Morin, Leo Desaivre, Médecine superstitieuse. R. d. trad. pop. XXL, 57, 404, XXII., 29—30, 225—6. XXIII., 268—9, 338—341, 458. XCV: Proti vzteklině. XCVI., XCVII.: O léčení skrofulosy. XCVIII.: O vzteklině. XCIX.: O léčení popálenin. C.: Čaroděj a mor dobytčí. CL: O svíčkách, které pomáhají odkrývati v noci pod sněhem léčivé byliny. XCIII.: Štěnice jako prostředek proti ochrnutí jazyku. (Les cloportes et la paralysie.)
P. Laurent, Legendes et superstitions préhistoriques. ib. XXL, 455.
CLX.: Une pierre ä frictions en 1832. (Kámen před kostelem ležící uzdravuje
hluchotu.) ČLXL: Les oeufs et le mégalithe. Zvyk rozbijeti vejce na tvrdo
o skálu čertovu. (La Hotte du Diable.) *Dr. J. M a t i e g k a, Provolání к sbírání materiálu o lidovém léčení.
Národop. Věstník I., 155—156. *Léčení lidové, ib. L, 61.
Čím se lidé léčili. Národní Listy 1906, 8. srpna.
A. Hellwig, Das Einpflöcken von Krankheiten. (Zvi. ot. z Globusu.)
*Dr. H. Magnus, Die plastische Auffassung der Gebärmutter in der Volksmedizin. Mitt. d. schles. Gesell, f. Volkskunde XV., 49—67.
Georg Sticker, Volkssagen als Quellen für die Seuchenlehre. Zft. f. vergl. Lit-Gesch. XVI., 387—397.
* Alfred Wiedemann, Prof. Dr., Mumie als Heilmittel. Zeitschrift d. Ver. f. Rhein, u. Westf. Volkskunde III., 1—38, též Sep. Bonn, Alterfeld 1906, 8°, 38.
*0. J. Novotný, Kdy se koření sbírá. Č. Lid, XV., 471.
*Jan H o j s á k, Bludné koření, ib. XVI., 396.
*J. Bačovský, Zažehnávání rozmanitých neduhů lidských a dobytčích na Přibyslavsku. (Nátka — Oustřele — Újmy — Psotnik — Ouroky dobytčí.) Čásl. Kraj L, 148—149.
*Jan Kluh, Něco z lidového léčení na Čáslavsku. ib. IL, 7.
*J. P. Kučera, Lidové léčení na Veletínsku na Moravě. Č. Lid XVI., 367.
|
