jmenování v novinách a 'těší se, matka prorokuje, že se vrátil jako žebrák.

Král pošle dceru к majorovi, požádat ještě o jeden kámen. Major chce s ní za to spát. Ona to hlásí otci, otec svoluje, princezna se obětuje, vezme si pak Jiama, má s ním syna. Rodiče čtou 01 tom v novinách jako poprvé.

Mladý král je smuten, princezna na procházce v lese naň doléhá, proč je smuten a když neodpovídá, hrozí, revolverem. Muž dozná jí svůj nízký původ a žena s radostí posílá jej navštívit rodiče.

Cestou jej přepadnou lupiči, přijde к rodičům téměř nahý. Otec mu vybije, bratří a školáci se mu smějí. Jan si vypůjčí papír a pero u učitele, píše ženě „levou rukou anglicky pozpátku", učitel zapoví dětem se mu posmívat.

Princezna přijde s vojskem, přemůže lupiče, táhne к městu, dá u kováře kovat koně, ptá se kováře na syny, usídlí se u něho a poručí komorné vařit kávu. Jan se chová úmyslně nemotorně, otec jej zavře doi stáje. Jan v moci se vkrade к ženě, obleče se jako král, matka přijde do pokoje a pozdravuje manžele se synáčkem jako. sv. Josefa a pannu Marii s Ježíškem, Pak teprv Jan se dá poznali a vezme si poklady lupičů,

Společným podkladem látek téttoi skupiny je mravní požadavek spravedlivé odplaty dobrého a zlého srdce, vzdor lidské zlobě, nadpřirozeným vlivem. Základním dějovým prvkem je kontrast dvou sester, dobré a zlé, které činí totéž různým způsobem, dle pohnutek dobrého a zlého, srdce. Protiklad dvou analogických dějů vyvolává úsilí po rythmickém postupu děje. Rythmícké úsilí jeví se i v slovní formě.

V češtině jsou z této skupiny tyto látky. Dobrá la zlá sestra jdou po sobě na službu a přinášejí si truhly, jež si samy vyvolily; hlídají poi sobě v noci dům, do nějž chce vniknout cizí vetřelec; setkávají se v lese ae starcem na stromě; slouží u krvavé čarodějnice; prokazují pozornost stařeně-bohyni. V prvních dvou látkách objevuje se někdy vliv povídek o Popelce.

Prostředí: je ve všech kouzelné, ale úmyslně naivní, nálada mění se dle obsahu. Povídky o službě jsou provanuty mravní líbezností, o nočním hosti příšernou strašidelností, o starci v lese zbožně morální1, o čarodějnici krvavé, o bohyní sentimentálně moralísujíoí, Úmyslná tendence všudy proniká.

Povídky Ю1 službě dobré a službě zlé sestry jsou zastoupeny třemi varianty: V prvním, obšírnějším, dívky cestou setkávají se se stromy, studnou, pecí, jež je prosí ó pomoc, a pak slouží u starce neb stařeny.

V druhém schází první část, v druhé rozvádí se někdy motiv vaření,

V třetím je kombinována služba s návštěvoiu nočního hosta. Odplata je udílena přímo zia dobré i zlé skutky.