Bouchal 4. Č. Lid. IV. (542). Smrt přijde pro muzikanta: hraje jí tak dlouho, až ji unaví (detail příbuzný povídkám o muzikantu a vlkovi), strčí ji do pytle a pověsí na zeď. Nikdo neumírá, žádné zvíře nelze zabit. Muzikantova žena ze zvědavosti smrt pustí. Za čas setká se smrt s muzikantem, muzikant počne hrát, smrt prchá. (Ozvěna povídek o napáleném čertu a vodníkovi.)

Povídky o Kristu a sv. Petru, kteří za pohostinství vyplní chuďasovo přání, aby každý, kdo se dotkne jeho stolice, okna (pytle) a stromu, uvízl na nich, mají svůj zvláštní úvod: chuďas z bídy věší se v 'lese a zapíše za peníze duší čertu. Mimo to, až na dvě výjimky (Elpl 18 a Záh. Kronika), obsahují jen zápas s čerty, ne se smrtí.

Účastí Krista se sv. Petrem řadí se к látkám o putování Krista a sv. Petra po zemi, úvod o úpisu na duši je bludný motiv, jímž počínají i jiné látky, příbuzný bludnému motívu o zápisu toho, o čem rek doma neví (dítěte).

České verse ukazují к dvěma variantům; Jeden jedná o kováři a má vedle stolíce a stromu pytel, patrně ozvěnu kouzelného pytle z předešlé látky. Druhý jedná o ševci, má místo pytle okno.

O kováři: Václavek I- 4, Kubín 68, Kulda III. 5, Záh. Kronika III. (59). O ševci: Mikšíček 1847, 8, Bayer 1874, I,-19, Vrána 7, Kulda 70, Erben, Čítanka (46), Elpl 18, Přikryl (484), vesměs z Moravy (a Kladska.)

Kovář:

Václavek I., 4. Chudý kovář Paska (jako v staročeské knize) věší se v lese, zapíše však za peníze duší ďáblu.

Ježíš s Petrem plní mu za to, že jím půjčil nůž, tři přání. Paska přeje si, aby každý uvázl na jeho židli, hrušce, v kabele, když se jich dotkne.

Po deseti létech uvízne čert Luciferem poslaný na židli, po roce, druhý čert, na hrušce, opět po roce, třetí čert, ten se zápisem, v kabele visící na stěně, do níž sáhl pro hřebíky; musí vrátit zápis.

Paska dá si dát sebou zástěru do rakve. Po smrti jsa odmítnut v pekle i v nebi, hodí do pootevřené nebeské brány svou zástěru, sedne na ni, Kristus dovolí, aby zůstal.

Kubín 68. Bez zápisu a úvodu. Kováře, jenž se ničeho nebojí (vliv látky o nebojácném) chce vzít čert, ale uvázne na hrušce. Druhý čert, za ním poslaný, uvázne na stolicí, třetí chycen do pytle.

Kovář dá si do rakve položit nabitou pistoli. Po smrti je v nebi odmítnut, v pekle přijat s jásotem, zapálí si po hostině dýmku, mistr chce také kouřit, kovář dá mu hlaveň pistole do úst a stiskne kohoutek. (Výjimečný detail.) Je vyhnán z pekla a stojí dodnes před branou,

Kulda III., 5, Bez zápisu iia počátku.

Ježíš s Petrem plní kováři za pohoštění 3 přání. Kovář si přeje, aby každý, kdo strčí ruku do kabely na stěně visící, celý se v ní octnul, kdo na lavicí před domem sedne, neb na hrušku vleze, přimražený zůstal. Kovář se před časem zapsal ďáblu. Když ďábel za