2. Kolo dělám skrze Boha Syna, který pro mne a za mne i za celý svět na dřevě sv. Kříže † umříti ráčil. Jeho hořká smrt a vykúpení rač mně toto druhé kolo zavříti.

3. Kolo dělám skrze Boha Ducha sv., skrze jeho velebnú božská milost a plamennej lásky (moc?) rač zavázati toto třetí kolo.

S těmi slovy tyto kola dělám, o velký Bože, o milosrdný Bože, buď silným štítem proti všechněm pokúšejícím zlým duchům, pomož a posilni nás v našem skrytým činění a pošli nám své věrné služebníky aneb svého dobryho ducha, svatého Krištofa, aby nás v naší núzi potěšil a nám v našich nedůleži-tostech (!) přispěl, skrze co budeš, velký Bože a všichni milí svatí chváleni a i ctěni, a chudí na zemi potěšeni. K tomu mně dopomáhej Bůh † Otec, Bůh † Syn, Bůh † Duch svatý. Amen."

„Začátek modlení" tvoří žalm 90., po němž následuje zmíněná již modlitba k Panně Marii Dubské, pak několikerá modlitba k svat. Kryštofu jakožto „patronu a mistru skrytých pokladů" ; zase modlitba k svatým 4 evangelistům, několikerá modlitba k Bohu Otci; pak se mají čísti 4 sv. evangelia, pak s „roztaženýma rukama" 9 otčenášů, 9 zdrávas a 3 „věřím v Boha", načež následuje „modlitba" zapuzující zlé duchy, v níž jsou tato „silná" místa:

„Vidíte, vy zatracení a proklatí duchové a obludy, kříž pána našeho J. K. vykupitele našeho a spasitele, v kterémž spasení našeho života a vzkříšení jest, též rozehnání a rozptýlení vás všech oblud a ďáblův, jakékoliv jmena máte. A jak naproti nám ste, ihned vás všechny proklínám a zničuji, tak abyste vy nám v ničem škoditi nemohli ani skrze vaše na nás pohledění .... Jak v pravdě archanděl sv. Michal s vámi bojoval a vás přemohl, všechny vás, zlí duchové, ďáblové, z nebe vystrčil a vyhnal, tak v pravdě i nyní odstupte rychle, jak brzy zavádíte k zlému; vy ďábelské obludy, odstupte a utečte ihned odsud, abyste nám škoditi nemohli, aniž kde jinde ve dne ani v noci, ani v modlení ani v spaní, ani v duchovních ani v světských činech, ani v bdění; aneb jináč vás přinucují všecka zlořečení a všecky zatracenosti skrze všechny muky a hrozného pláče, trápení, převracování, nejukrutnější vařící smradlavé síry a smoly hořící pohltání . . . skrze karaktery a jména . . . † koleim † sotker † emanuel † sabaot † vigela † tetra † kramaton † všemohúcí S. † gotk † adonai † solida alfa etomega † . . . Utečte a nebydlíte na 2000 1000 mil odsuď, poněvadž vám přikazuji ne sice já, nýbrž skrze toho, jenž z nebe od otce svého na tento svět přišel, aby vaše metrovské kusy potlačil .... Vidíte kříž † Kr. J., utečte protivníci a poslušní duchové v strany protivny, neb jest lev z pokolení Judova, kmen Davidův zvítězil. Aleluja, aleluja! Fiat!"

„Kdyby ta žádost vyplněna nebyla, tyto tři následující zaklínání třikráte říkej a po každém zaklínání ke cti a chvále pěti ránám Krista Pána pět otčenášů, pět zdrávas Maria říkati dobře bude."

„Trap tis tripa veni veni veni stozi kvende venich přiď přiď přiď tamo-leone kontra olicano lekiene et konchurat poamileona tep sentanal sabaot emanuel adonaj eli eli zehemos fenita ebo mundo ferip omnibus persia persia konhumatum est emanuel ocu huratis fella traich ora achtra elli elli ayla kor-suma tum est pia orate."

Druhé zaklínání obsahuje podobné nesmyslné nahromadění cizích zkomolených slov. Třetí zaklínání však již je jiného rázu a má též jiný účel: ne již zapuzení zlých duchů, kteří nechtějí, pokladu vydati, ale zaklínání „dobrého ducha", aby poklad přinesl. Zní takto: