Popis tento vesměs shoduje se s kresbami kancionálu Drašna-rova, z nichž podáváme tu některé ukázky, na př. hned na prvním obrázku vyrůstají z květináčů květy zvoncovité a hroznovité. Kolem rozloženy jsou rozviliny s náčrtky ptáků. Pod. na str. 176, na str. 287, kde vedle hroznů vyčnívají z květináče hruštičky, ptáci na větvích, které po obou stranách se linou, zobají hrozny. Pěkně je provedena inicialka S na straně 290, opět se zvonečky a hrozny i květy (viz dole její vyobrazení), nebo na straně 297, kde kolem Davida, hu-doucího na harfu, rozkládají se haluzky s květy opět zvonkovitými. Výzdoba táž opětuje se na straně 354, kde jest zakončena píseň pruhem ozdobným.

Ornamenty s motivy zvířat liší se poněkud od výzdoby kancionálů moravských. Skoro výlučně volil ozdobovatel motivy ptáků. Motiv, vyskytující se také v moravských knihomalbách, t. j. obraz pelikána, jak svou krví svoje mláďata živí, v čemž spatřovala symbolika křesťanská obraz Spasitelův, znázorněn na str. 208 a v záhlaví na str. 349. Často bývá vymalován páv. Ptáci zobají buď větve, květy a ovoce, na př. na str. 214, 219, 227, 235. Jindy přináší hostii, na str. 247, nebo nese pásku se slovem „Aleluja", na str. 252, nebo na str. 263 s nápisy v zobáku: „Svatý Pán Bůh, Svatý Bůh", jindy nese srdce dva ptáci, na str. 281 atd. Jen jeden motiv odchyluje se od pravidla ; na str. 373 vyobrazeno je zvíře, neumím uhodnouti, zda je to pes či liška nebo lev.

@IO@1@S motivy figuralnými kresby mají cenu nejmenší. Prozrazují práci neumělého samouka, jenž marně se pokoušel naznačiti výraz tváře, přiměřeně vyobraziti záhyby a řasy roucha, načrtati pohyb a ruch jednotlivých skupin. Dovoláváme se na př. kresby ukřižování Páně na začátku, nebo

na str. 359 vzkříšení Páně, na str. 383 opět ukřižováni Páně, na

str. 389 obraz Panny Marie.