str. 487
Ve srdci druhém (na levé straně) čteme: „Bůh laska gest, a kdož w lásce přebywa \v Bohu přebywa a Bůh v ném. Kzekl-li by kdo: milugj Boha a bratra swtho, kteréhokoli člowěka, nenawiděl by lhář gest; nebo přikazanj máme od něho, aby ten, kdož miluge Boha, Miłował y bratra sweho. Jan IV. w. 16, 20, 21."
Ve třetím srdci (na pravé straně) jest pak napsáno: „Se wšj pokorau, tichosti a snášenlivosti snašegte se we spolek w lasce, usy-lugjce zachowawati gednotu Ducha w swazku pokoge. Geden Pan, gedna wjra, geden křest, geden Bůh a Otec wžecti. Y my lidy wšickni wespolek, w gednotě, swornosti a w snášenlivosti žiwi býti mamě.
K Effez. IV. w. 2.-6."
Uprostřed mezi druhým a třetím srdcem jest květový věneček a v něm nápis: „Kdybich měl gakaukoli wjru. lásky pak kdybich neměl, nic neysem, nebo wjra prawa gest skrze lasku dělagjcy dobré skutky. Jac. 2. w. 17."
Tyto tři obrazy jsou patrně stejného a současného původu, jsou hrubě malovány sytými vodovými barvami. Tyto památky obrazové z prvé doby po vydání tolerančního patentu jsou v rodinách evangelických u velké úctě a vážnosti.
4. Obraz: Poslední Kšaft — Wečeře Páně (form. 44—-36 čtm.): uprostřed vyobrazena jest poslední večeře, na obou postranních polích, jakož i v dolním pruhu jsou biblické nápisy.4)
Písmo, ani malování tohoto obrazu ani skladbou, ani provedením nevyniká a velice se podobá pracím studujícího Frant. "Wernera
4) Na pobočních polích jest napsáno: „Když tedy tak se schazyte vespolek,, tut (!) není weČeři Páně gisti: poněvadž geden každý neypřv s gjdlem weČeře swé se uspjšj a tu někdo lačnj a gyny se přepil. A což pak domu nemate k gjdlu a ku pití? čili Cyrkew Božj tupíte, a zahanbugete ty, kterýž nemagj, což wám djm: chwaliti budu wás, w tom nechwalim." Na druhém pobočním poli: „Ga zagjstě přigal jsem od Pána, což y wydal sem wam; že Pan Gežjš, w tu noc w kterau zrazen gest, wzal chleb a djky činiv lámal a řekl: Wezměte a gezte, totoť gest Tělo mé, kteréž se za was láme, to čiňte na mau památku. Takž y kalich když powe-čeřel, řka: Tento Kalich gest ta nowa smlauwa w me krwj," to čiňte, kolikrátkoli piti budete — (pokračování na střední desce v dolním pruhu obrazu) — na mau památku. Nebo kolikrátby ste koli gedli chleb tento, a Kalich tento pili, smrt Páně zwjestugete dokudž nepřigde. A protož • kdokoli gedlby chleb tento, a pil Kalich Páně nehodně, winnen bude Tělem a Krwj Páně. Zkusyž tedy sam seb« člowěk, a tak chleb ten gez a z kalicha pj. Nebo kdož g] a pige nehodně, odsouzeni sobě gj a pige nerozsuzuje Těla Páně. Ale když býwame sauženy od Pana bywame po-učowany, abychom swětem nebyli odsauzeny." 1. Korint. XI. 20. ďo 32. w. V dolní obrubě obrazu v rozích jest napsáno: „Wsickni zjžniwy poydte k wodam, y wy kteřjž nemáte žádných peněz pogdte, kupugte a gezte; bez peněz a bez záplaty wjno a mleko" Izaias. 55. 1. JSIápis druhý: „Gezte přátele, pite, a hogně se napito mogj mili." Z Pjsně Šalám. 5. 1 w. „Tělo Gežjše Krysta prawí gest pokrm, a krew má prawí gest napog." Jan. 6. w. 35.
|
|
