Matuš: »Niž my dožijemy, kdo vi, jaki ešče bydě noš Milosťpan .... Maryśko, kědy bychmy śe už mogli měť tak radi jako Toman s Kate-řinkum, měla by z nos milostivo vrchnosť vělku radosť, ale ......"

Maryśka: „Matušu, všicko môže byť, jeny dočkej, abychmy ešče kapkem porośtnuli."

Známý čaroděj staročeský za krále Vácslava IV. Žito*) často bývá srovnáván s Faustem a polským Twardowským. Nový toho doklad nalezl jsem při studiu korrespondencí, chovaných v bibliothece Musea království českého v Praze, v dopisu A. V. Maciejowského V. Hankovi dne 15. června 1840. x

Polský učenec píše doslovně takto:

„Czytałem w dzienniku Waszym po niemiecku wychodzącym Ost und West. Jahr. 1840. Nro. 29. Seite 138—140., że na początku XV. wieku był w Pradze Czech pewny, podobny do niemieckiego Fausta a do polskiego Twardowskiego. Mnie się zdaje, że słowańskie klechdy

0 Czarnoksiężniku Twardowskim przyczepili do swojego Fausta, i że złotnika zrobili Czarodzieja. Nader więc interessuje mnie, cokolwiek gdzie wyczytać mogę o ludziach tego rodzaju, iakim był ów Faust Czech w Pradze mieszkający, a polski Twardowski. Zdaje mi się nawet, że z owego czieskiego powstał nasz Twardowski polski, i że następnie przyczepiono do niego narodowe nasze powiastki, a z obu-.dwóch że niemiecki Faust powstał. Proszę Cię więc na wszystko, racz mi obszernie napisać cokolwiek wiesz o Fauście waszym, lub wypisy z rękopisów albo z drukowanych książek przesłać . . . Twardowski stanowi kanon w historyczności klechd słowiańskich: gdyby mi się udało coś pewnego wyśledzić o nim, nie tylko by na tem nasza ale

1 wasza historya umysłowey kultury zyskała."

I když se neshodneme s dohady Maciejowského, zasluhuje zmínka posud zahrabaná ve spoustě neprohlédnuta korrespondence Hankovy povšimnutí a uveřejnění jako zajímavý doklad, jak otázka faustovská v této době již zajímala učené kruhy slovanské!