„Nuz, wy syewcy wyery nowe, warn tye przykazano,

aby kuozye | zuby tachly nechagycze swaru. tot gest przwe. |

Gyne budem zprawowaty, samy sebe nechamy,

tot gest pys I mo nalezeno zamaslymy kramy, tot gest druche. |

W patek budem masso gyesty a wsobotu take,

w nedyely | cbodyecz palyty, tot gest dyelo swate. tot gest trzetye. |

Wezmucz cyepy a palycze, budem łydy byty,

nebessa nam | przyprawena wsatanowy rzyty. tot gest cztwrte. |

Zabym occzye nebo bratra, umygy sye wkrwy

paclyt | my czo maty przyedy, zwrcli babu zwykły, tot gest patye. |

Poberzmesye k dobrym mystrom, tu bude czo braty,

wed | ne y wnoczy bezprzesstanye wżdy budem zraty. tot gest gsestye. f

Pozadaymez wsyczkny toho, bychom mohly zwyty,

mo | czy, kwitem y nasylym, ledamy moly myty. tot gest sedme. |

Poberzme gym owcze, konye a zagmem gym krawy, |

tut nas budu poclynaty muzye, zeny, baby. tot gest ósme.

Gys nebudem wycz oraty, any budem zyety,

gyedno wz | dyczny den odedne spolu budem pzyety. tot gest dewate. (

Bopomozy, myla bratrzye, z tye dobrze mudrosty |

opustycze wseczko dobrze, przydrzme se zlosty. tot gest dessatye.

Gys sme wsyeczko dokonaly, rzeczyemez spolu Amen |

srzdcze su wnas zkamenala yakto prawy kamen, karne Amen.

Ista cancio est composita contra hereticos scilicet Wychefistarum qui^sic | omes actus suos facient ut ibi habetur et non aliter Ex | hoc sub Anno Domini mylesimo CGGC" XXI0 et ista scripta sunt in | die sancte Affre martiris." |

Z tohoto vadného (chyba n. př. moly místo mohli, kultem m. kvaltem, maslymy m. mastnými, zwrch m. zavrch, facibent m. faciebant atd.) opisu je nicméně patrno, že forma písně byla stro-flcká, že někde celé verše skladatel ze starších »ševců« přejal, hned v 1. strofě verš 3. »aby kuože zuby táhli« jako v »ševcíeh« 4. verš strofy poslední »byť zuby kóži roztahali« atd., a že událost tato táhne se do léta r. 1421.

(Se 2 vyobr.)

Poclléhá-li Jaroslav dojmům duševním, vnitřním, Dušan se jimi vyrušovati nedá. Na toho působí dojmy vnější. Dnes jel na př. z Kulína do Kremnice, padal sníh, byla obleva, sníh roztál, byla velká voda. Nebo jindy stříleli zajíce, nebo přišel Mikuláš, donesl cukroví. To jsou dojmy, jež vyjadřuje svými kresbami. Tomuto dítěli pohádka nebo biblický výjev nedá nikdy látku ku kreslení. Dušan jest materialista, Jaroslav idealista. Prokop zase má své zájmy, jichž si hledí a jež pěstuje. Celkem věci dvě — paroplavba a vojsko — vojny. Někdy tak nějaký genre z ulice, anebo cokoli jiného, ale jen tehdy, má-li zcela mimořádný zájem, na př. pozlobiti sestru nebo služku nebo kamaráda a p.