udati to dle poměru dětí, které se účastní služeb Božích samy (zde doprovázení učitelstvem nemáme zavedeno). Píšu si podrobněji návštěvu a tu je patrno, že pátý díl dětí (ze 420 asi 80) buď vůbec nechodí (těch je z oněch 80 20 čtvrtina), bud.' jen málo (z oněch 80 ostatní). Nechodí tedy vůbec z dětí do kostela každé 21. dítě. Ovšem že třeba dobře pamatovati, že ti, kdo vystoupí ze školy, zvláště hoši, kteří velkou většinou se učí nějakému řemeslu, valně ochabnou v návštěvě. Celkem možno říci, že návštěva v naší osadě je uspokojivá po celý čas ; zvláštní je, že

0 pouti a posvícení je poměrně slabá. Hospodyně vaří, mužové čekají hosty, a nejdou ani sami ani s hostmi do kostela.

Nyní bych měl podobně ku porovnání uvésti osady z hor, z prů-myslnějších krajin, z měst, nemám však k tomu spolehlivých údajů a proto opomíjím. Laskavý čtenář si dovede srovnati, co zde podáno se stavem v jiné osadě. Poměry velice se různí, často již v sousedních farnostech.

K ucelení názoru právě získaného při návštěvě kostelní poslouží nám, jestliže hned tuto vzpomenu dalšího význačného momentu pro posouzení nábožnosti lidové, velkonoční sv. zpovědi as v. přijímání. Všeobecný je nářek, že přijímání těchto svátostí valem klesá

1 na venkově jak kvantitativně tak hlavně kvalitativně. To je skutečně nepopiratelné faktum, ačkoli odstínů je tu mnoho a variací dle let též. V osadě naší dle výpočtu výře podaného by mělo přijmouti tyto svátosti o velkonoci asi 2200 katolíků. Mezi těmi je asi 275 dětí školních, tedy na dospělé připadá asi 1900 duší. Letos jsme zpovídali 14kráte, průměrně po 90 osobách, činí tedy 1260 osob, tak že asi 640 osob by se vyhýbalo svátostem, celkem tedy asi třetina. Údaje tyto možno kontrolovati s výsledkem missie r. 1899 a renovace 1900. Při missíi bylo kom-munikantů 1372, připočteme-li k tomu asi 100 dětí jen u zpovědí, asi 1472, byl by tedy rozdíl letošního roku proti missii o 200 méně, což není nic divného znalci venkovského lidu. Při renovaci byl počet kom-munikantů 1600, s dětmi 1700, tedy proti letošku více o 440 osob. Avšak ani při renovaci nedosaženo potřebného počtu 1900, dvě stě osob nepřišlo ani tu k svátostem.

I biřmování může nám dáti nějaké osvětlení. Při biřmování r. 1900. bylo celkem 600 biřmovanou ( vlastně 599). Počítáme-li ročně přírůstek 55 osob a že biřmování tu nebylo 14 let, vidíme, že ani tuto potřebného počtu nedosaženo (mělo býti 770 osob). Podotýkám výslovně, že tuto jen konstatuji fakta, nevykládám příčiny jejich.

O rázu nábožnosti svědčí dále způsob svěcenlnedělasvátků. Ze naše časy, časy průmyslu a obchodu, liší se v tomto ohledu nechvalně od časů dřívějších, je všeobecně známo. Podle toho, jak více nebo méně rozšířen jest kde průmysl a obchod, řídí se i svěcení neděl a svátků. V naší farnosti rolnictvo celkem ještě dosti neděle a svátky světí. Práce, které někteří konávají v takové dni, jsou: sklízení obilí (ne však sekání), avšak vždy až odpoledne, sklízení sen, otav, jetele, též odpoledne, ráno si někdy některý zajede nasekat jetele pro krmení, ně-