sebních dnech, oktávy sv. Jana (ve všední dni, ve svátek pak je všude hojné účastenství). Mnoho táhne, když se roznese, že na některém místě se stalo něco zvláštního, nějaké zjevení a pod. (Suchodol je tu pověstný). Také zvláštní modlitbičky a pod. věci silně, letem se často rozšiřují. Milostivé léto již dávno ztratilo svou přitažlivost, k čemuž mnoho přispělo i jeho časté prohlašování. Přes to dosti je lidí, kteří podmínkám jeho se ochotně podrobují.

b) Všímám si nyní nábožnosti, pokud má ráz stálé nálady jednotlivců i celých krajin. Především je tu význačná odevzdanost do vůle Boží. Něco podobného nedá se ovšem statisticky postihnouti, zde nutno se spokojiti jen všeobecným rázem. Tu je pak jisto, že dobré 3,4 všech jsou úplně oddáni do řízení Božího, spokojeni celkem s tím, co mají a čím jsou. Ano časem přechází tato nálada až ve f a t a 1 i s m u s, který není právě neznámý lidu, leckde značně rozšířen. Velice též převládá i dosud tnezi lidem láska kP. Ježíši, k Panně Marii a některým svatým, zvláště k jistým místům, k jistým sochám a obrazům mají zvláštní důvěru. Nebude se diviti tomu ten, kdo pováží, jak častokráte neštěstí, nemoci, úmrtí a p. věci působí na obyčejného člověka.

Výrazem této nálady je v domácnostech kříž a kolem něho obrázky svatých s posvěcenými věcmi církevními (kočičky, břízky od Božího těla, dřevo od Bílé soboty a p.). Málo jistě, někde v celé farnosti ani jediný nenajde se příbytek, kde by něco podobného neměli. Za to tím více vymírá jiný doklad této nálady, domácí (někdy společná) pobožnost ráno a večer a v některé význačné dni, (pátek ve 3 hodiny a p.). Dobrá polovička věřících odbývá tyto pobožnosti ledabylo. dobrá čtvrtina se již vůbec nemodlí. U některých věřících se naproti tomu rozmohla modlitba růžencová.

Výrazem zbožné nálady, avšak převrácené, je pověrčivost. Po-věrčivost, pověrečnost, pověra má na lid posud velký vliv. Psychologu něco podobného nebude nic divného. Pověrečnost úzce se stýká s myste-riosním, mystickým a to má na každého, i vzdělaného velký vliv, často i proti jeho vůli ; tím více, kde je půda připravena jako u obyčejného člověka. Ve veřejnosti ovšem nyní tolik zřejmě se pověra neukazuje, za to v skrytu je jí dost a dost, jak nejlépe viděti na její síle, když elementárně se projeví jako u nás v Suchdole. Odrůd pověry je mnoho, nemohu jich zde všech vypočítávati, a ani toho není třeba. Jen některé připomenu : vykládání karet, vykládání a víra ve sny a dle toho sázení do loterie, víra ve šťastné a nešťastné znamení, vykročení z domu, potkání lidí a p. není posud nic neobyčejného. Velice je silná víra ve zjevování se duchů, duší v očistci, andělů i samé P. Marie, obyčejným lidem. Sem náleží dále plastické líčení muk očistcových, pekelných v myslích lidu, apokalyptické obrazy, vidění; rádi čtou o takových věcech Ďábla posud mnozí mají ve větší vážností než Pána Boha, a třebas mnohý ve společnosti se mu smál, o samotě se ho velice bojí. Ovšem víra v ďábla,