na člověka poslal, aby jej potrestal. Proti jeho vůli nechtějí bratří jednati a nemohou ani tak učiniti, jak sami doznávají. V tomto chytráckém výkladu rovnají se počtářům s jejich pranostykami a kalendáři naší doby, kteří předpovídají počasí roční a změny světové, při čemž se ponechávají, kdyby snad předpovědi jejich selhaly, vždy otevřená zadní dvířka k výmluvě: vše to se stane, nebude-li tomu ta neb ona vyskytnuvší se planeta překážeti. Tak prospívá lék bratří pouze těm, kteří po celý život neznali hladu, chudoby, nemoci a stáří, nikoli však těm, kteréž Bůh svou metlou navštěvuje. Ostatně není ani tento výklad opřen v slovu Božím a nebude toho nikdy, aby bojující církev na zemi byla obdařena takovým lékem.

Vnější podoba všech věcí se stářím horší, tak jako i tělesná schránka lidská chátrá, kdežto duše zůstává nezměněna. Cíl lidský není na zemi, ale \ nebi, kde jest pravá vlast lidská, a v ní pravé zlaté časy, kde nebude smrti, ani hladu, a slunce nebude páliti naše hlavy. Potom rozdrtí Bůh z věčného rozhodnutí svatosvaté Trojice nadpřirozeným kamenem království světa, jak Daniel předpověděl a obnoví nebe i zemi ve své slávě a všechny své vyvolené a přizpůsobí je tělu Kristovu.

Všichni věřící v Krista a jeho evangelium mají býti vedeni k tomu, aby nechtěli věděti více, než se věděti sluší a aby v rozumné střízlivosti vzývali Boha tak, aby se snažili míti Krista, slunce spravedlnosti, a vešli do společnosti těch, kteříž mu upřímně oddáni jsou, po jediné pravé cestě, v slovu Kristovu lidstvu zjevené. Nevyznají-li tedy bratří v brzku pravou podstatu svého učení a neučiní-li vyznání víry, budou podezřelí z nových bludů kacířských, kteréž často rozšiřuje sám Satanáš, převlečeu v šat anděla. Stanou se nenáviděnými a všichni jimi povrhnou, poněvadž nestaví na slovu Božím, nýbrž na pouhé podstatě věcí, po jejíchž tajnostech pátrají.

To jsou asi v celku veškeré námitky, které Budovec ve svém spisu: Circulus horologii proti učení bratrskému postavil. Zračí se v nich zbožná mysl 64 léta starého muže, jenž veškerou moudrost životní hledal a nalézal v bibli. Sympathisoval s některými vývody bratrskými a byl by přijmul snad i jejich celé učení, kdyby je byl mohl srovnati s biblí. Že by to mohli býti podvodníci, jimž náboženství bylo pouhou rouškou, to si Budovec vůbec nepřipustil.

Stanovisko jeho narazilo však na odpor u dvorního kazatele saského Mat. Hoě z HoSneggu, jenž je nazval přímo hříchem. 10°) Budovec ovšem nemlčel a odpověděl již roku následujícího ve svém spisu: Gnomon apologe-ticus circuli horologii.101) Brání se, že špatné chemiky čili alchemisty nakreslil tak a ne jinak. Neboť takový chemik pátrá a touží po filosofickém kamenu, který světu dávno ukázal David, Daniel, Kristus a apoštolé, kámen živý, od lidí zavržený, ale od Boha vyvolený a poctěný, který ulrhne se s hory, rozdrtí království světa a přinese pravý zlatý věk. A tento