předpověď se byla splnila. Bylo pak ovšem nutno nějaké té výmluvy či objasnění, jako na př. u zakladatele výroby bílého piva v Mnichově Eustachia Poyssela, jenž prorokoval konec světa k r. 1623 a šťastně tu dobu přežil.146) Výmluvy ty jsou podobny těm, jichž užili v lednu 1910 kněží sekty: Pozdější vláda apoštolské církve, jejíž členové se shr< máždili ve své kapli ve West Duxbury v Americe a s lehkou myslí očekávali za zpěvu hymny příchod Páně . . . Vymluvili se, že Bůh pro ty a ty příčiny odložil vyplnění svých přípovědí na dobu pozdější, zjev, jenž se opakuje v dějinách proroctví po všechny věky.

Byli i tací prorokové, kteří rok od roku prorokovali příchod lepší doby, jako slavný astronom a pobožný stařenek Erasmus Schmidt,147) jenž ustavičně vzdychal a opakoval: Heu, heu! Hoc anno et sequente maxima rerum imminet mutatio — Letos nastane veliký převrat a i vystěhoval-cům českým kyne dobrá naděje. Doplňuje se kalich obojí: jak krve a slz pobožných, tak ukrutností a tyranství nešlechetných. Konečně přijde Pán a kometa v lednu 1623 jest předzvostí jeho příchodu . . . Ale vyskytly se již hlasy, které se modlily, aby kometa ta byla jen pro potěšení církve a věřících a k zahanbení tyranů a Antikrista.148) Nevěřilo se již zcela výkladům astronomů . . .

Pochybování o pravdivosti předpovědí ozývalo se občas i veřejně, neboť ani v té době nezanikl základní rys lidské povahy, kritisovati všecko a všecky, zvláště když místo slibovaného příchodu Mesiáše přicházely nové útrapy a nová pronásledování doufajících. Uvádím jen dojemný pláč města Prahy v proroctví Husově: Vorali na mém hřbetě a vláčeli a branami jezdili semo tam, takže jsem dnes zcela neoseta a úhorem ležím ... 0 jak jsem bídná a chudičká, ani proroků nemám, kteří by mně něco dobrého prorokovali . . . Neboť prorok z mého domu nesmí více prorokovati, protože jeho vlastní mu lají a jedovatým po-šklebkem jej bodají . . .149)