(dle králodvorského rukopisu) řekl: »Ai, ty vrahu Běs v tě", toliko znamená, co: Čert, zlý duch, ztek, zteklost v tobě, či, abys se vztekl. V Igoru dětí Běřovy křikem pole přehradili. Na Sázavi sv. Prokop, opat Sázavský, Běsy (zlé duchy) od pohanských lidí odhoníval. Tomu idolu obětoval: »Ichdyž« král, dav Běsu obět (Srov. Star. sklad.). Nepochybně mu kozla obětoval, aby mu týž zlý duch neuškodil.

V okolí Bystřice u Benešova chodily o Štědrý večer, na Nový rok od starodávna dvě baby, celé i přes hlavy v šátky zahalené. V jedné ruce držely husí křídlo, v druhé hrneček s kolomazí. Jakmile se objevily, již se ozývalo úzkostlivě: »Baby jdou!« Chodívaly děti postraSovat. Přistoupily ke dveřím neb k okénku, spustily podivnými hlasy: »Dejte holky nebo vdolky!« Děti se jich bály a prosily úzkostlivě panímámu, aby je rychle odbyla. »Dáme jim raději vdolky, aby nechtěly holky,» uklidňovala matka a podala jim hbitě a opatrně dveřmi neb oknem nějaký ten vdo-lek. Musila ale býti na pozoru, jinak namočené křídlo v kolomazi přetřelo jí ruku neb obličej. Bikalo se tomu večeru »babí večer«. Ten večer před sv. Třemi králi chodívali v okolí se-dlčanském tři přestrojení mužští: měli na sobě bílé plachty, v rukou košťata a přední z nich na holi vycpanou kůži ježkovu, kterou mával. »Baby jdou!« křičely děti a horem pádem se skrývaly. Baby vstoupily do stavení a ohlásivše příchod zvonkem, spustily: »Modlete se!« aneb »Dějte holky nebo vdolky!« Šlehaly metlami důkladně, vyprávěl očitý svědek; také ježek naháněl dosti strachu zvě-

Baby jdou! Kreslil prof. Karel Rozum.