ky, koláčky. Ty rozdávaly Barborky, bíle oděné ženy, přepásané barevnými stuhami, s vlasy, rozčesanými přes obličej. Autorce podařilo se najíti staročeské návody na tyto okrasy fakulí »barbórek«. — 8. Vánoce kouzla zbavené. Národní Lďsty dne 23. prosince 1928. 0 vánocích opouští sportovec rodinný krb, kouzlo Štědrého večera, a pospíchá s lyžemi do hor. Autorka líčí, jak zimní sport prospívá tělu i duši, jak zasněžené pláně, stromy, ocukrované jinovatkou, mají svoje půvaby a poskytují lyžaři a sáňkaři náhradu za domov teplý. — 9. Štědrovečerní čáry československého lidu. Československý zemědělec, X., 51 (494) dne 21. prosince 1928. Pestrá sbírka milostných čar štědrovečerních a zvyků, obřadů věštebných. — 10. Úcta k sv. Václavu na lidové památce kamenné u Vysokého nad Jizerou. (Venkov 1928, 3. října). Doslovně: »Historik umění v Čechách zaznamenává mimo zjištěné památky sochařské, ověřené podpisem umělcovým, řadu sochařských výtvoni z ruky neznámých mistrů lidových. Takové sochy a sousoší, vytvořené často neumělou rukou podle vzorů uměleckých, nezdobí chrámových oltářů, kostelních chodeb a hřbitovů, uvidíte je roztroušené na rozličných místech, postaveny na mezích, v polích a lesích jako okrasy známých »Božích muk«, soch vo-tivních na křižovatkách, nebo na bývalých místech popravních (Šibeňák«, »na Šibenici«). Pomníky takové bývají také zbudovány na památku nešťastných příhod; kolo hlásá o zabití pádem s vozu;1 meč nebo střelná zbraň zvěstují vraždu ranou sečnou, bodnou nebo střelnou; sekyra naznačuje usmrcení tímto nástrojem atd. Takové památky, hlavně kříže, primitivně a nesouměrně urobené, jsou nejstarší svědkové napověděných příhod a nehod. Nekritické badatele zlákaly ku vábivým domněnkám, že to jsou kříže z doby cyrillomethodějské, »baby« ... Moderní náhražkou těchto trvalých kamenických výrobku jsou obrázky, jež zavěsila zbožná ruka na strom, u něhož stala se ATažda nebo sebevražda milenců, kde blesk zapálil, nebo kde ve vánici sněhové člověk, konající povinnost, zmrzl nebo jinak zahynul. Takové a podobné památky opatřeny jsou někdy případnými nápisy o události, neštěstí atd.; jindy i jménem a příjmením toho, jehož péčí kameník a lidový sochař zhotovil kříž nebo sochu ... Kolem Vysokého nad Jizerou vine se pásmo napověděných, kamenných památek barokových, jež ve vzdálenosti, dosti pravidelné, znázorňují rozmanité světce, kříže a výjevy... Z nich zasluhuje pozornosti památka, věnovaná úctě patronů českých. Lid zdejší neví si rady. jak vyložiti ětyři^ reliefy na podstavci a jak pojmenovati sochu, která pozvedá oči k nebi a kterou podle ustálené zvyklosti novější jmenuje »Marií« ... Socha tato stojí u cesty »přes kopec« do