Sebrán byl v šesti osadách a jest tak dle původu otištěn. Všude zaznamenáno, od které osoby které vypravování pochází, zapsán též věk i stav těchto osob.

Jsou tu různé vzpomínky na staré »dobré« časy, když ještě nebyly ty mašiny prokleté od chudiny, pověsti o strašidlech, o hejkalovi, o divokých ženách, o hastrmanu, o světýlkách, o nebožtících, o čarodějnicích, o kopání pokladů; místo pokladu ukazují virgule: tři lískové proutky na svatojanskou noc o půlnoci uříznuté, str. 9, č. 15; peníze hoří str. 97, č. 2, str. 130, č. 4, »vo trávě, co vodvírá poklady« str. 123, č. 54; žena porodní bábou u žáby, vodníkovy ženy, str. 21, č. 33 (srv. Sklarek, Ungar. V. M., str. 238, č. 29). O penízi stále se vracejícím к majiteli svému: když kupec do něho kousl, zůstal u něho str. 83 č. 39.

Dále jsou hojné pověsti místní, historické o »švejdech«, o »Kosutech«, o maďarské revoluci, o pražské »leberii« str. 113, o vojně r. 1866.

Málo jest pohádek: o boháči, který za čerta převlečen chtěl chudé ženě vyměniti poklad jí nalezený str. 26, č. 40. (Srv. Kulda II., 186; Václavek, Valašské poh. 1898, str. 8, ЕтнограФ. Збирник VI., str. 110, č. 282; IX., str. 85, č. 40; XIII., str. 122, č. 311; Этнограф. Обозр. XLIX, 166, LII., 107 Розв1ДКи Мих. Драгоманова II., 82.) — Mrtvolu bohatého kmotra mlynáře hlídal učitel; dva psi vyhrabali mrtvolu, kůži s něho svlékli a mrtvolu zahrabali ; učitel vylákal psům kůži kmotrovu str. 30, č. 48 (pod. Sborník mus. spol. slov. VI., 82, ЕтнограФ. Збирник IV., str. 148, č. 33, Kolberg, Pokucie IV., str. 162, č. 29, Národop. Sbor. IV.—V., str. 136). Lenora str. 32 č. 51 — Děvečka strhla nebožtíkovi čepici s hlavy str. 35, č. 55. (Srv. Národop. Sborník IV.—V., str. 152, Český Lid IX., 256), vzala nebožce plachetku str. 88 č. 47. —• »Vo třech bratnch« str. 38, č. 61 pokažená verse látky o bratřích zcela si podobných, Grimm, К. H. M. č. 60. — »Vo šefcovi, co chodil do pekla« str. 94, č. 61: Bohatý sedlák poslal chudého bratra s kouskem masa k čertu; chuďas dostal 1. černou slepici, ze které padaly dukáty, když ji přes ocas uhodil, 2. ubrousek dávající jídla, 3. kabelu, ze které vyskočila škadrona husaru místo obyčejných kyjů. — Chuďas právě na švestce, když přišel farář s hrncem peněz a dával je hlídačovi (!) pod jabloň, řka, aby je vydal tomu, kdo by přišel na nahé ženě. Chuďas přišel na své nahé ženě a dostal peníze str. 98 č. 4. (Srv. H. Pröhle, К. V. M. str. 224 sl., č. 70, Schell, Bergische Sagen, str. 83, č. 2). — O princezce postavené v kryptě, strašící, vysvobozené pak vojákem, jenž se řídí na stráži radou starce str. 148, č. 20. (Srv. Národop. Sb., VIL, 103.; VIII., 39, Tille, Povídky z Valašska č. 26a, 29, 34.) — »Vo dvou cerach«, o dědečkovi; který pomáhá přísti s tajuplným jménem Tyngl-Tangl str. 148, č. 21. (Srv. moje pojednání »Tom Tit Tot« v Zeitschrift des Ver. f. Volkskunde 1900, stejné jméno má trpaslík v povídce moravské ve sbírce Fr. Stránecké, str. 25.)

*

Ladislav Novák: Loutkové divadlo. S 38 obrázky. V Praze, Nakl. Družstva Máje, bez vročení (1905) 95 str.

Jako vedle vědeckého sběratele lidových písní stojí upravovatel jejich pro zpěv školní nebo společenský, jako badatel pohádek se setká s vy-