Předchozí pohled na ORIGINAL | OCR Následující
str. 153

N. Vinogradov sděluje původní text »hry jesličkové« podle vlastníka zápisků, ale k tomu přibírá variant ze zápisků »rajesnikuv«. Text velko-ruské hry jesličkové jest tu vytištěn poprvé a právě v tom vězí jeho zájem. Dále autor uvádí popis dvou jeslí a přináležejících k nim loutek, které nacházejí se v Národopisném oddělení ruského musea čáře Alexandra III. a byly získány r. 1902 v městě Staré Rusi (Novogor. gub.) od kustoda oddělení E. A. Ljackého. V inventáři musejním jsou loutky zapsány ve sbírce č. 234 (všeho 22 čísel a 47 předmětu), Jest to loutkové divadlo se scénou v dřevěném truhlíku a se vším příslušenstvím z kartonu; podlaha potažena jest koží a má podélné i příčné mezery pro pohybování loutek. Vnitřní stěny jsou pokryty zlatým papírem. Uprostřed střední stěny jest trůn s dvěma vojáky po stranách. Opona jest z červené kumače, bucharské látky bavlněné. Druhé jesličky jsou rovněž skládací loutkové divadlo dřevěné. Vnější stěny truhlíku jsou ozdobeny zeleným papirern s černým kvítkováním, vnitřní — zlatým a uprostřed prostřední stěny nalézá se trůn. К těmto dvěma jeslím náležejí 44 figury popsané v následujícím pořádku: Dva andělé v bílém a stříbrném rouše. Pastýř s knutem v ruce, s mošnou a troubou na zádech; při něm jest bílá ovce. Pět králů: čtyři v aksamitových oděvech s plášti, pátý —. v červeném kalikovém, všichni mají koruny. Žena (Ráchel) v černém šatě s chlapcem na rukou. Kněz v aksamitovém oděvu s kloboučkem zašpičatělým na hlavě. Smrt — kostra s kosou a šípy na zádech. Čert v aksamitovém šatě. Cikán v černých .aksamitových kalhotech v červené haleně kumačové s holí v ruce. Dva židé v červených aksamitových kalhotech a košilích. Sedm vesničanek v sarafanech, z nich dvě »val-dajky«. Běhoun ve vojenském kabátě s šavlí, v dvorském klobouku s pérem. Kovář — v bílé zástěře s kladivem v ruce. Sedm vojínů — v pancířích s pikami a šavlemi, jeden beze zbroje, jen v přilbě. Dvě pážata v modrých kostýmech se šavlemi. Tři vesničané, dva v papírových kostýmech, jeden v hedbávné červené košili a modrých kalhotech. Pět vojínů v červených papírových halenách s černými pásy v černých přilbách. Hlasatel v červeném vlněném šatě s šavlí.

Ale soudě podle toho, že při jeslích bývá text dvou představení — »Царь Иродъ« а »Царь Максимшпань» tedy tím spíše v kolekci musejní máme co dělati s loutkami obou těch různých kusů. Mimo to, podle mínění autorova při registraci popsány jsou loutky v libovolném pořádku, ale ne podle textu přiložených kusů a bez poznámky, k jakému kusu náležejí. Toto mínění jest potvrzeno ještě sestavením loutek. Tak jest zde pět cárů: Herodes a tři králové přišedší se pokloniti Kristovi, pátý pak musil býti car Maksemjan, na něm pak oděv odlišný od ostatních čtyř. Vojínů třináct a pro představení obyčejně se potřebuje jen šest. Nejvýše obtížné jest hráti s více nežli šesti loutkami. Pážata, věštec, běhoun, kovář jsou osoby jednající výlučně ve hře »Car Maksemjan«. Na konec scházejí pro tuto odjinud známou hru Adolf Anika a Brarnbeus.    A.J. Jachnirskij

*

A. Масловъ: Музыкалыю-этиограФичесюе очерки. Калики-пе-рехояае на Руси п ихъ папЪвы. Историческая справка и мелоднкотехни-чесшй аналнзъ. С.-Пб. 1905.

Pode jménem „каликъ-перехожихъ" jsou u Rusů známi poutníci, kteří jsou nositeli a šiřiteli duchovních písní. Přinuceni následkem jakéhokoliv tělesného neduhu neb slibem vyhledávati sobě živobytí „jménem Božím",


Předchozí   Následující