538. Důležitější a cennější pověsti o smrti a zosobněných nemocech, ku podivu málo četné, str. 223 sl. č. 539—557,

Ohromné jest množství pověstí o čarodějnicích v 2. sešitě, jako o začarování krav, odnímání mléka, o trestání těchto čarodějnic a napravování jích záškodníctví, a opakuje se v nejrůznějších variacích celkem ласе méně totéž, namnoze z téhož místa, na př. str. 98 č. 788 až 790. Čarodějnice může člověk viděti různými prostředky, sedě na stolici zvláštním způsobem připravené, str. 95. č. 776, dírkou po suku v dřevě, jak se dělá rakev, str. 96, č. 778, drží-li pod jazykem česnek různě připravený, str. 96 sl. č. 781—783, str. 136 č. 906, aneb leže pod branami obrácenými zuby ven u dveří chléva, str. 102 č. 805, str. 114 č. 842, str. 116 č. 850. — Čarodějnice ve spaní obrácena nemohla se probudíti, neboť duše její nevedela, jak zpět do těla, str. 107, sl. č. 823—825, str. 140 č. 912. — Hojné jsou pověstí o sjezdech čarodejníckych, jak čarodějnice jezdí na pometle pomazavši je jakousi mastí aneb na pacholku, který konečně jí obelstil a přeměnil v kobylu, zvláštní jest tu str. 145 č. 919; připojena tu látka o hlídání hrobu zakleté nebožky, kterážto látka jest více ještě rozvedena na str. 149 č. 920, kde hlídka se odehrává v kostele, též na str. 141, č. 913. —'■ Hranice mezi upírem (opyrem) a čarodějnicí zhusta splývají, čarodějnice sama někdy nazvána „opyriče", str. 127 č. 887, str. 139 č. 912; oba mívají stejný vnější příznak: ocásek, str. 65 č, 716, str. 66 č. 718, str. 67 č. 724, str. 98 č. 791, str. 99 č. 796, str. 100 č. 797; také synek čarodějnice má ocásek, třeba by byl pak člověkem spravedlivým, str. 131 č. 896; upír a čarodějnice mohou se poznávati stejným způsobem, str. 94, č. 773, str. 96 č. 778, str. 106 č. 820; mezi sedmi děvčaty jedna rozená čarodějnice, mezi sedmi chlapci jeden rozený upír, str. 100 č. 798, jsou společné schůzky čarodějnic a upírů, str. 66 č. 720, str. 105 č. 818, str. 143 č. 917; jak čarodějnice podhodí synka, bude to upír, a jak děvčátko, bude to čarodějnice, str. 106 č. 820. Upír rovněž odníma mléko, stírá rosu а р., str. 64 č. 710, 711, str. 67 čís. 719. Podivuhodným způsobem zanesena čarodějnice do legend o Ježíšovi, zakryla Marií s děckem Ježíšem a Josefem na útěku před carem „videľským", str. 142 č. 915.

Mezi těmi různými pověstmi jsou různé látky legendární a pohádkové mezinárodní, jak ženich pozval nebožtíka přítele na svatbu, pak šel na jeho veselí, a než se vrátil, minulo 500 let, str. 40 č. 554. Čert obelstěn, nanesl člověku peněz do bezedné díry, str. 243 č. 1149 (povídka zanesena ne právě náležitě do skupiny pověstí o pokladech). Zaznamenány různé verse o významu kapradího květu pro nalézání pokladů, str. 186 č. 1014, str. 233 č. 1116 а 1117 (— první ve skupině ,,znacharí i čarivnyky", druhé mezi pověstmi o pokladech a sice z Voroněž. gub.) Kněz straší po smrti, že utajil tři služby boží, str. r č. 673, Člověk zachráněn, když byl zakýchnuv, pozdraven, str. 74 č. 742—744. Rozmanité jsou pověsti o penězích, které lakotný majitel před smrtí zakopal a jich nalezení spojil s různými podmínkami, č. 1153—1158, jichž hojné obdoby nalézáme ve střední a západní Evropě. Jsou také některé verse látky „Lenora" č. 641—-644, i látky známé ze slovenské pohádky od B. Němcové upravené „Lalija", č. 753—754; něco odlišné od verse v 1. seš, vytištěné. Hojně čteme obecně známé