a šel po svým dál. My ho zatim teký necháme. Vod tý chvíle huteklo moc vody" . . . Zvláště v povídce „Vo jiným Hondzovi, teky silákovi" na str. 41: „A tak milyj Hondza nechal všeho a šel. Necháme my íčko teky Hondzu jít, ajť si chodí, kde chodí, a podíváme se k tim do lesa na paseku . . .", podobně v téže povídce na str. 42. Taktéž v pov. „Vo lakomý Barce" na str. 54: „ . . .musel jí nechat (pan farář) a rači někdy zavřít voči. Necháme my jí íčko teký a podíváme se do sousedství bedle fary, do školy . . ."

Připojujeme kriticko-bibliografické poznámky к jednotlivým číslům.

Vypravovatel připomněl v „Dodavku" str. 90, že pro legendy o Kristu Pánu měl pramenů mnoho a rozličných, že dosud na Chodsku kolují a na některé se pamatuje z dětských let. I uvedl přímo, že „naše znění jest dle podání výměnkáře Vaňka na dvoře u Kolářů v Oujezdě.

Č. I. Ježíš svolil к naléhání Petrovu a vzkřísil mrtvého otce pěti dítek. Po roce se vrátili a Petr shledal, že se tento muž ze zoufalství oběsil. •—; Legenda v této formě nedoložená. Petr na rozkaz Kristův chytil pět rybiček a ukryl je pod kámen u potoka. Když po roce se tam vrátil, našel rybičky živé. Tento motiv připomíná známý motiv z legendy o neposlušném andělovi, o broučkovi v kamení na dně mořském.

Č. II. (str- 9 — 10). Petr chtěl se mstíti za nepohostinnost. Ježíš ho kárá: „Dyž nemůžeš něhde pomozt, škodit neškoď!" — Jinde nedoloženo.

Č. III. (str. 10—11). Vdova pohostinná. Chleba neubývá. Vdově vzat za odměnu život.

Č. IV. (str. 11). Línému chlapci dáno pilné děvče za ženu. Tuto leg. zapsala již B. Němcová na Domažlicku (vyd. Tille IV., 106, č. 8). Silně rozšířena od ranného středověku. Šířena kazateli. Srovnej: Fr. Wilh. Wal. Schmidt: Petři Alfonsi Disciplina clericalis 146, pozn. Casalicchio: Utile cum dulce 303, č. 52. Freys Gartengesellschaft vyd. Bolte str. 285. Valentin Schumanns Nachtbüchlein vyd. Bolte, str. 410, č. 43. Archiv für slav. Phil. 33, 357 č. 3.

C. V. (str. 11—12). Na lenivého hocha poslal Ježíš vši. Podobně jinde stvořeny blechy lenivé ženě. Tak Hraše: VypravŁ babič. str. 93, Cheł-chowski: Powieści opowiad. Przasnysza IL, 126. Šuchevyč:^ Huculščyna V., 273, Bulašev: Ukrajin, nar. v svojich legendach 511, Gas. zgodov, narodop. VIII., 67, č. 89, Tordinac, Hrvat. nar. pripov. str. 52, Zbornik za nar. život južnih Slavena X., 296, XII. 153. Srastvo XII.—XIII., 150, č. 17. Sébillot; Littér. orale de l'Auvergne str. 120 sl., týž: Les joy-euses histoires 214, č. 60, týž: Folklore de la France III., 300 sl. Schönwerth: Aus d. Oberpfalz III., 294.

Č. VI. (str. 12—13). Na noclehu. Petr dvakráte zbit. K tomu připojen nový motiv o divotvorném mlácení pomocí zapáleného stébla. Oba tyto legend, motivy jsou spojeny také ve versi bavorské, Blätter zur bayer. Volkskunde III., 27, č. 19, ovšem podobně ještě jinde, jako