Na mrežkách vidíme, že je vždy silně bruštýn u namalováno vlevo, kdežto do pravá se každá šikmá cára ponenáhlu ztrácí a slabne. Toť neklamný znak, jakým směrem magister amphorarius štětec táhl. I jemné fialové lístky my-kačky jsou matné a značka na dně bruštýnem napsaná se také neleskne.

Žlutá emailová barva je všude vysoko nanesena a jak jsem již se zmínil, je smíchána s bílou základní barvou. V Sobotišti vůbec džbánkáři hojně užívali žluté barvy na malování i na polévám nádob. Sobotišťské žlutě polévané džbány a mísy jsou všeobecně známy. Žlutá barva je oranžová, ale přimíchá-li se více bílé barvy, dostává ton více méně citrónový. I žlutý email má pevnou strukturu a krásně se leskne. Žlutá barva sazará-bala z antimon k y, písku, klejtu a z rezu, natlučeného ze železných obručí. Podle ústního podání mívali džbánkáři doma na plotě hodně starých obručí, z nichž podle potřeby rez otloukali a do žluté barvy míchali.

Svatozář z modré barvy je slabě nanesena, zato květy jsou silněji švihově malovány. Rukáv P. Marie a rouška v pasu Spasitele jsou vysoko naneseny a méně lesklé. Modř je složena z kobaltu, není proto tak jasná a pěkně modrá, jako bývá na džbánkářských výrobcích zářivý modrý email ze šmolky. Modré barvy ze šmolky hojně užívali džbánkáři stupavští, dehtičtí a v Modre. Užívalo se jí i jako polevy, při čemž se také přidával bílý email. Modrá šmolková barva se hojně vyskytuje na výrobcích XVII. st. I tato barva má pevnou strukturu.

Zato zelená barva je pohyblivá a sa hybe na všechny strany. Na plášti P. Marie je zvlášť vysoko nanesena a je také trochu bílé barvy přimíšeno, protože nesteká dole po džbánku. Neklamnou známkou toho je také, že bruštýnové tahy pod ní se nerozpíjí, nýbrž jsou viditelný mlhovitě. Obyčejně na starých výrobcích zelená barva obsahovala více tavidla a v žáru че pak roztékala do sousední výzdoby. U zelené barvy je to zvláštní, že při pálení barvivo prolíná střepem. Kolem naneseného místa na povrchu i uvnitř nádoby vidíme zelený nádech v bílé polevě ponenáhlu se ztrácející. Toto pohyblivé stínování zeleně pěkně ladí obyčejně s ostatními barvami, které mají pevnou strukturu. Zeleň se mišala z kufroše (měděný popel) a klejtu či minia s trochou písku. Na starých výrobcích se zhusta setkáváme s touto prolínavou zelení, která zvláště na výrobcích sobotišťských a levárských převládá. Vysoko nanesená zeleň na plášti P. Marie se dá pěkně ohmatati.

Všimneme si ještě motivů výzdoby. Hlavní částí její je obraz P. Marie, držící mrtvého Krista na klíně, lidově namalovaný podlé Bolestné P. Marie Šaštínské. Jako stupavští džbánkáři hojně malovali P. Marii Tálenskou, protože množství takových výrobků prodali v blízkém poutním místě Mariatali, tak zase džbánkáři sobotišti měli dobrý odbyt o poutích v bližším Šaš-tíně a proto malovali P. Marii Šaštínskou. Mrežky na džbá-